De Tocqueville Machiavel

la démocratie (=liberté) formelle (homme : citoyen comme ayant des droits, formellement : les hommes naissent libres et égaux en droits). Mais dans la réalité, ce n’est pas tout à fait cela. Il faut reprendre le problème de la liberté. Alexis de Tocqueville (1810–1855), de la démocratie en Amérique (1840) : Á cette époque, l’Amérique est la seule démocratie réelle. Il a constaté que la démocratie était la loi du plus grand nombre. Il était partisan de la démocratie et en voyait déjà les défauts : les

société sans classe de Marx ou dans la fédération planétaire des états libres que Kant présentait comme étant la meilleure garantie d’une paix perpétuelle. Approche géopolitique aux r i : Ses origines remontent à la grande école classique de Machiavel « Le prince » (16èmes.) présente une vision des r i qui inspire beaucoup les tenants actuels de la conception de « real politic ». Il met l’accent sur la puissance en tant que facteur clé des r i à la fois moyen de gestion et finalité des r i.

essayer de se débarrasser d’un rival en le disqualifiant politiquement. Rappelons-nous par quels moyens les concurrents de La Fontaine l’ont empêché pendant dix ans d’entrer à l’Académie. 2 Ils ne les présentèrent, selon la profonde remarque de Tocqueville, que le jour où un commencement d’amélioration de sa condition invita l’homme du peuple à en vouloir davantage, c’est-à-dire vers la fin du XVIIIe siècle. 99 La trahison des clercs part, l’œuvre du journal politique quotidien et à bon marché

doivent représenter trois ordres de tout le royaume, qu’ils ont le droit de présenter des observations, des plaintes, des sujétions au monarque. CONCLUSION : La révolution de la pensée politique au Moyen Age : Dante et Machiavel -    Dante Alighieri : 1265-1321 -    Nicola Machiavel : 1469-1527 Deux florentins qui ont participé à la révolution de la pensée politique. Dante : Deux grandes puissance se disputent la domination de la chrétienté : le Saint Empire Romain Germanique et la papauté. Le Nord

Prince? Roi? Tyran? Aristocratie? Peuple? Nation? Le pouvoir procède-t-il d'une révélation divine? Un des pères de l'Eglise chrétienne écrivait " Omni potestas a Deo" (tout pouvoir provient de Dieu). Est- ce que le pouvoir provient du Prince (cf Machiavel pour ce sens) ? Théorie développée par un certain Upien légiste de troisième et reprise surent le Moyen Age, "Princeps legibus solutus est" le prince n'est pas lié aux lois. Ce type de théorie n'a plus court. La modernité apportera une autre réponse:

individuelle. Cependant, il n’y a pas d’exclusion à la participation et à la défense de la démocratie, pas de mépris pour le peuple. Puisque l’homme est un sujet il peut décider pour lui de manière politique, il y a seulement une dévalorisation. Tocqueville insiste sur le risque de se détourner de l’activité politique car cela laisse les individus face à des désirs médiocres, et fait courir le risque d’une oligarchie où ceux qui aiment le pouvoir auront vite fait de s’y installer. Chez Constant

La référence au modèle républicain romain et à l’aristotélisme pr penser le pol est encore invoquée aujourd’hui au fondement du républicanisme. L’humanisme civique des 14ème et 15ème siècles qui a été redécouvert ds la Renaissance italienne de Machiavel à Florence, a tjs mis en avt les valeurs républicaines. Un auteur comme John Pocock considère l’homme comme un animal essentiellement et avt tt pol plutôt qu’un individu industrieux ou propriétaire. A l’opposé des utilitaristes qui estiment que

  La référence au modèle républicain romain et à l’aristotélisme pr penser le pol est encore invoquée aujourd’hui au fondement du républicanisme. L’humanisme civique des 14ème et 15ème siècles qui a été redécouvert ds la Renaissance italienne de Machiavel à Florence, a tjs mis en avt les valeurs républicaines. Un auteur comme John Pocock considère l’homme comme un animal essentiellement et avt tt pol plutôt qu’un individu industrieux ou propriétaire. A l’opposé des utilitaristes qui estiment que

compris le processus qui lui a donné naissance en l’absence même du colon ! Sans la colonisation et bien avant les Français de 1789, nous avons eu une République ou tout au moins l’égalité des conditions caractéristiques d’une société démocratique (Tocqueville), ainsi que nous en trouvons des exemples pertinents chez les Lebu et les Tukulöör »9. A ces thèses qui illustrent bien l’idée de l’existence d’une démocratie en Afrique, nous ajouterons celle de Senghor qui, elle, se dessine sur le terrain spirituel

C'est d'abord un événement brutal. Jacques Delumau : « la révolution est devenu un bouleversement total, un bouleversement universel et irréversible, un départ dans un monde nouveau […] vers le progrès ». Pour d'autres historiens (Alexis de Tocqueville) : il a écrit un ouvrage (l'ancien régime et la révolution) : dans ce livre, il veut montrer qu'en définitif, le changement n'est pas si brutal que ça, qu'il y a une continuité, que beaucoup d'idée de la France moderne existe déjà. Le pouvoir des