Déclaration universelle des droits de l'animal

qui intéresse les bourgeois exécrés par le poète. Bestiaire : « Histoire du Cheval » Mis en musique par Marcel Duhamel. Composé en 1933 pour le groupe Octobre et mis en musique par Eisler comme « Vie de famille ». Comme chez La Fontaine, l’animal sert de miroir à la société. Le cheval subit la guerre comme l’homme du peuple. Mais Prévert pense qu'on peut maîtriser son destin et le cheval déserte. Histoire impossible du début. Littérature presque médiévale : « Braves gens écoutez ma

..................... 3. Bonheur et politique ................................................................................ 4. L’État et la France contemporaine ........................................................ 5. La justice et le droit .................................................................................. 6. Liberté et lien social ................................................................................. THÈME 2 – CULTURE, COMMUNICATION ET ÉDUCATION 7. Culture

PRÉSENTÉE Par M. Laurent BÉTEILLE, Sénateur (Envoyée à la commission des lois constitutionnelles, de législation, du suffrage universel, du Règlement et d'administration générale, sous réserve de la constitution éventuelle d'une commission spéciale dans les conditions prévues par le Règlement.) -3- EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, Le droit commun de la responsabilité civile repose aujourd’hui sur un socle de règles législatives très limité et peu modifié depuis 1804. L’essentiel

dit, c’est que c’est un devoir aussi envers les autres que d’être heureux. » ALAIN (Émile CHARTIER, dit) (1868-1951) 628 Rares sont ceux qui pensent le bonheur en termes de devoir alors que presque tous le pensent en termes de droit. Le bonheur : un droit ? Certes, certaines Constitutions l’inscrivent même dans leurs articles. Mais le bonheur ne serait-il pas un devoir, une obligation ? C’est ce que pensent Kant et, ici, Alain. Par respect de soi-même et de l’autre, il y a obligation

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU DROIT Ecrits de base : + ATIAS, Christian, Philosophie du droit, Paris, Puf, 1999. + CLAM, Jean, « La doctrine kantienne du droit. Introduction à sa lecture et discussion de ses enjeux » dans La Revue de la Recherche Juridique 21/64(1996). + DRUFFIN-BRICCA, Sophie, L’essentiel de l’introduction générale au Droit, éd. Gualino, 2013. + FRYDMAN, Benoit & HAARSCHER, Guy, Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat

DROIT DES OBLIGATIONS Introduction : I- La notion d’obligation. A. Définition de l’obligation. Il y a 2 définitions de l’obligation : - au sens étroit, on entend obligation, les devoirs qui résultent d’une règle de droit et qui sont donc assortis d’une sanction juridique. Cette sanction juridique permet de distinguer l’obligation juridique. On va la différencier des obligations morales (religieuses). - au sens large, on entend par obligation, un rapport

qui apparait avec les lois bioéthiques. Qu’est-ce qu’implique une telle proclamation ? Joint à la formpule de l’article 16-1 « Chacun a droit au respect de son corps. Le corps humain est inviolable. Le corps humain, ses éléments et ses produits ne peuvent faire l’objet d’un droit patrimonial » (exemple de droits patrimoniaux : droit de propriété, droit de créance). On peut en conclure que la personne humaine dont on entend assurer la prééminence est saisie dans sa double dimension : physique

connaître la vérité. Thomas d'Aquin, Somme théologique, 1266-1273, I, Question 16, article 2. Mais nous comprenons aussi que le vrai est discursif. Saint Thomas, reprenant saint Hilaire à l'article 1 de la question 16 dit : "Le vrai est la déclaration ou la manifestation de l'être". [Ou, comme le dit Thomas Hobbes dans Le Léviathan : "Vrai et faux sont des attributs de la parole, non des choses".] C'est en cela que la notion de vérité comme conformité à l'être (et donc à la création de Dieu

Grèce, un même mot, « logos », désigne à la fois le langage et la pensée, la raison. Selon Lévi Strauss, le langage est donc « le fait culturel par excellence » (c'est-à-dire ce qui fait que l’homme est un être doué d’une culture contrairement à l’animal qui se contente de suivre sa nature). Il est ce qui définit l’homme. L’être humain est un être parlant. Enfin, à travers le dialogue, le langage est le fondement des échanges avec autrui et de la communauté humaine : sans langage, il ne pourrait

un but fondamental de toute œuvre d’art. » Objet du dossier Si la découverte d’Un secret nous plonge immanquablement dans l’émotion, l’objet du dossier sera en grande partie de dépasser ce niveau de lecture et de mettre en lumière les aspects universels de cette histoire, où se dévoilent les archétypes et les mécanismes de consciences aux prises avec elles-mêmes et dans lesquelles se re ète l’universalité de la conscience humaine. Pour compléter le dossier, nous avons inséré quelques repères sur