Déconstructivisme

inattendues de la matière spatiale. Les projets de Libeskind pour Berlin ainsi que ceux de Hejduk, exposés à la Fondation Cartier en 1992, apparaissent dans l’espace de la ville com me des interventions au sens de l’art contemporain. Apparition du Déconstructivisme En 1988, Philip Johnson avait regroupé un certain nombre de ces architectes dans une exposition au Museum of Modern Art de New York, sous la bannière d’un mouvement « déconstructiviste », terme emprunté au philosophe Jacques Derrida. Inachèvement

des édifices irradiant du sens et d’exprimer, par des stratégies formelles, l’esprit de son époque. Cependant, cette détermination du rôle de l’architecte et de la finalité de ses œuvres, telle qu’elle est formulée par P. Eisenman et dans le déconstructivisme, s’inscrit dans la mesure où elle s’appuie sur la forme, dans la lignée du modernisme. Le courant de la déconstruction qui, comme le structuralisme et le poststructuralisme, e s’interroge sur la signification a marqué de son empreinte l’architecture

siècle un très large spectre de courants culturels différents : de l’historicisme au high tech, de l’expressionisme au constructivisme, du rationalisme au méga-structuralisme, de l’art déco au pop art, du arts and crafts au postmodernisme, du déconstructivisme au contextualisme. Il apparaît clairement que rechercher à construire, imaginer de nouveaux ponts habités n’est pas une idée en soi marginale et qu’elle n’est prisonnière d’aucune pensée ni d’aucun phénomène éphémère de mode. “Le temps des

Rationalisme + Volonté de retrouver des matériaux nobles pour ne pas rompre avec la nature Matériaux simples Casa Rotonda a Stadio, Suisse Plan rond Novateur Matériaux différents du crépis blanc => Brique Cathédrale de la Résurrection, Saint-Corbien Déconstructivisme Une nouvelle Modernité Recherche d'un langage spectaculaire Plus de préoccupations quant à la fonctionnalité du bâtiment La forme doit suivre la fantaisie et naître de l'imagination des architectes Architectures déconstruites et originales Bernard

tentent de cerner l’ambiguïté du phénomène littéraire qui va prendre une autre ampleur avec les poststructuralismes dont le foisonnement témoigne, à suffisance, de l’extrême richesse du texte littéraire : l’intermédialité, la déconstruction ou déconstructivisme, la théorie de l’Effet de vie, la Géocritique, l’Ecocritique, la Sociopragmatique, l’Ethnostylistique, l’Ethnocritique et les autres attestent d’une réalité à savoir qu’aucune de ces écoles critiques ne parvient à rendre compte de manière exhaustive

société internationale (marxisme), sur le caractère indépassable du phénomène politique du pouvoir (réalisme sociologique ou volontariste/réalpolitik) ou sur les impasses et les insuffisances de la raison juridique (structuralisme continental/ déconstructivisme anglo-saxon). Les critiques récentes les plus pertinentes ont ainsi montré que la notion de communauté n’est le plus souvent qu’une machine à exclure ceux qui sont différents des membres de la communauté – par exemple les Etats non libéraux face

Footbinding in China) et de D. Ko (Every Step a Lotus : Shoesfor Bound Feet), qui s'appuient largement sur les avancées des sciences sociales, modifient considérablement notre regard sur le sujet. Après les critiques du structuralisme ou du déconstructivisme, en effet, les chercheurs actuels ne lisent plus les textes comme il y a un demisiècle. L'idée selon laquelle les œuvres sont susceptibles de multiples lectures favorise la réinterprétation des sources anciennes. De même, il est couramment admis

linguistiques étaient foncièrement temporelles, différées ("differred") et émergentes3. Dans la perspective de l’acquisition des langues secondes ou étrangères, Larsen-Freeman critiquera 3 Thilo Weber (1997) fait remonter ces idées au déconstructivisme de Derrida. Georges Lüdi 51 sévèrement ce qu’elle appelle "le modèle dominant" en récusant certaines de ses prémisses, à savoir (1) qu’il existe quelque chose comme des langues cibles natives stables et homogènes, (2) que l’acquisition

analytique du monde, la dictature de l’argent abstrait sur les réalités productives. Dans ce magma se ravivent les différences ethniques et culturelles que l’on croyait dépassées par le processus historique ; les systèmes sont rejetés par le déconstructivisme, le post-modernisme et les courants structuralistes. La frustration de la pensée devient un lieu commun chez des philosophes à l’intelligence faible. Le méli-mélo des styles qui se supplantent les uns les autres, la déstructuration des relations