Décret contre les prêtres réfractaires

il se débarrasse de la tradition du droit naturel ancien et il assume le relativisme du mythe judéochrétien : les valeurs n’existent pas objectivement. Nous apprenons de lui, la puissance de dieu est absolue, donc il peut tout faire, et même aller contre la nature des choses, mais pour st tomas d’Aquin la puissance de dieu est ordonnée, donc chez Guillaume d’Occam la volonté est supérieure à la raison, c’est le germe du volontarisme. Et puisque chez d’Occam la nature ne peut pas résister à la volonté

menait. N’ayant acquis son influence que par des moyens honnêtes, il n’avait pas à flatter la foule. Grâce à son autorité personnelle, il pouvait lui tenir tête et même lui montrer son irritation. Chaque fois que les Athéniens s’abandonnaient à contre temps à l’audace et à l’orgueil, il les frappait de crainte ; s’ils s’effrayaient sans motif, il les ramenait à la confiance. Ce gouvernement portait le nom de démocratie, en réalité, c’était le gouvernement d’un seul homme » Thucydide (460 –

intervenaient dans la vie des hommes et que leur influence dépendant de la piété des individus.    C'est un courant polythéiste ; ils vénèrent une multitude de divinité : Dieux, héros, muses, titans. Les principaux : Apollon, Athéna, Artémis... Les prêtres qui desservaient ce culte étaient des laïcs, revêtant une fonction publique, exercée pendant un an empêchant toute imposition d'une doctrine religieuse.          2) " Nous appartenons à la même race"    Le mot " race " ne doit pas être pris à

mutations sont le résultat d’une forte expansion favorisée par l’action de l’Etat et la croissance économique mondiale. De nouvelles bases pour la France Après la victoire, il apparaît rapidement qu’il faut transformer la société. En avril 1944, un décret de l’Assemblée consultative accorde le droit de vote et, donc, l’égalité politique aux femmes (dans la théorie). Au cours des années suivantes, c’est la mise en place de l’Etat-Providence ( intervention de l’Etat pour garantir la protection sociale)

de droit. Le droit ( ius ) tire son appelation de celle de justice ( iustitia ). En effet, comme l’a défini de manière élégante Celse[4], le droit est l’art du bon ( bonum ) et de l’équitable ( aequum ). Et il est mérité que l’on nous appelle des prêtres. Car nous rendons en effet un culte à la justice et nous faisons profession de connaître le bon et l’équitable, en séparant l’équitable et l’inique ( iniquium ) et en discernant le licite de l’illicite, cherchant à rendre effectivement les hommes

les sans domiciles fixes et les serviteurs. Seuls voteront les citoyens actifs, hommes, âgés de 25ans et résidant depuis plus d'un an, et payant la contribution de la valeur de trois journées de travail. Robespierre, Camille Desmoulins, vont être contre cela. Dans cette société le mérite doit se substituer à la naissance. Donc pour la plupart des constituants ce n'est pas grave d'exclure les citoyens car ce n'est que provisoire. Le 22 décembre 1789 est votée cette loi du cens. une restriction

fini par accepté le fait, prise de la Bastille, prison parisienne = prisonniers politique. Pourquoi cette émeute, la rumeur selon laquelle le roi s’apprêterait a dissoudre l’assemblée. 2 pouvoirs règnent en France le roi et l’assemblée, faire des décrets. Assemblée constituante ne se borde pas a élaboré le future constitution décide de réforme essentiel, pouvoir législatif aussi. Le 4 aout = abolition des privilèges et des droits féodaux, pierre angulaire de l’ancien régime, 26 aout adopte la DDHC

se révèle donc bien 1) éternelle 2) de nature spirituelle, quasi divine (le divin étant caractérisé par l’éternité). Changer la culture, c'est opérer une rupture. Préserver ce qui est commun au dépend de ce qui est individuel. La société est réfractaire au changement. La société forme un ensemble cohérent de valeurs. Ici, l'état traditionnel tend à disparaître. L'originalité était à bannir avant, et est essentielle maintenant. Deux systèmes de valeurs antagonistes : traditionnel (mariage = communauté)

retour des peines arbitraires.Libté des juges qui ne sont plus cantonnés aux tarifs => peines arbitraires Schnapper : «  Le naufrage du DPB – le développement et influence du dt canonique Décret de Gratien : aborde justice pénale / décrétale / décrétiste qui glosent décret puis décrétalistes qui se penchent sur décrétales. Principe lex stricta + égalité de Loi : pape = seule Juges contraints a une interprétation Mais interprétation en cas doute =>

des Lumiere, en effet le poid de l'ancien régime limite la modernisation de la société, notamment scientifique. Hors cet esprit des Lumieres va inspiré les élites intellectuelles, la bourgeoisie qui est favorable aux progres. Ainsi ils vont lutter contre la religion et la hiérarchie sociale de l'ancien régime, ils vont critiquer les ordres et saper ainsi les deux piliers de l'ancien régime ( religion et hiérarchie sociale ). Ils veulent remplacer les préjugé de l'ancien régime par la naturalisme ou