Decrire Le Cyclope

avec deux Immortelles La rencontre d’Ulysse et de Nausicaa Les différentes formes d’amour dans les chants V à XIII Séquence 4-FR01 187 © Cned – Académie en ligne Chapitre 4 > L’épreuve de l’altérité : le Cyclope Polyphème A B C ........ 229 Le pays des Cyclopes : un monde inversé Fantaisie, horreur et réalisme Le sens de l’épisode Chapitre 5 > La descente aux Enfers A B C ..................................................................................... 233

Texte 2 Hugo_MathieuTexte 2 : Notre-Dame de Paris, Victor Hugo (1831) Introduction : Le romantisme est apparu au milieu du XVIIème siècle en Grande-Bretagne et n’apparait en France qu’au début du XIX siècle. Ce nouveau genre se caractérise par l’expression des tourments de cœur et de l’âme. Victor Hugo, écrivain du XIX siècle connu pour ses romans tels que Les Misérables et Notre-Dame de Paris, est le chef de file de ce mouvement. Notre-Dame de Paris parut en 1831. Cet extrait se situe au début

Cette grande vague depuis Troie : à propos des épisodes de tempête dans l'Odyssée 1. La tempête dans l'Odyssée Gabriel Germain le dit bien :"Quand l'état de la mer est favorable, l'aède ne s'arrête pas à le décrire. S'il trace une fois, en deux vers, l'image d'un calme soudain, c'est qu'il s'agit d'un fait surnaturel, qui immobilise le vaisseau aux abords des Sirènes. En revanche on peut dire qu'il s'est fait une spécialité des tempêtes."(Genèse de l'Odyssée. Le fantastique et le sacré. Paris

Les premiers enfants d'Ouranos et de Gaïa étaient les trois Hécatonchires, chacun ayant cinquante têtes et cent mains, et les trois Cyclopes, chacun ayant un œil unique. Les douze Titans vinrent après. Cependant, Ouranos, premier maître du monde, considérant sa progéniture comme monstrueuse et craignant pour sa couronne, expédia les Hécatonchires et les Cyclopes dans le Tartare, la région la plus basse des Enfers. Puis, il s'unit à Gaïa et, restant collé à elle, empêcha ses autres enfants, les

insistance son identité (VIII). Chants IX à XII Ulysse commence le récit de ses aventures. Il énumère ses escales : pillage et bataille chez les Cicones, arrêt chez les Lotophages où les marins gouttent la fleur de l'oubli, puis arrivée au pays des Cyclopes. Ulysse rencontre Polyphème auquel il échappe grâce à ses ruses. Polyphème, dont l'unique œil a été mutilé, maudit Ulysse en implorant son père Poséidon (IX). Ulysse fait étape chez Eole, puis chez les Lestrygons. Ces géants mangent plusieurs compagnons

d’une analogie à l’égocentrisme, qui est l’attitude typique des jeunes enfants à tout ramener à soi, à voir le « je » au centre. Dans l’attitude ethnocentrique, le ‘moi’ est remplacé par l’ethnie, la société, la culture. Lévi-Strauss en parle pour décrire l’une des plus grandes difficultés de l’ethnologue : en effet, L’attitude ethnocentrique est l’un des plus grands dangers de l’ethnologue quand il se trouve confronté à un nouveau peuple, une nouvelle tribu. Il montre que, parce que notre histoire

cendre sur leur joue » renforce bien l'idée d'un univers malpropre dans lequel ils évoluent, cet endroit ne peut que leur apporter maladies et malformation. Victor Hugo des couleurs pâles dans une exclamation au vers 12 « aussi quelle pâleur! » pour décrire la peau banche de ces enfants malades. Leur état mental est lui aussi très affecté car le champ lexical du malheur est également présent. Et pour finir Victor Hugo nous dit de ces « andes » vers 9, que pas un seul ne rie et vers 3 « quon voit cheminer

devraient l'être normalement. Comme on le sait très bien, chacun est différent et ses différences, plus ou moins importantes peuvent amener un auteur à écrire et décrire ces différences pour engendrer la réaction du lecteur. Dans le monde de l'enseignement notamment on peut retrouver des différences entre les élèves qui peuvent être rejetés s'ils sont trop différents comme le montre Emmanuelle Laborit dans son autobiographie

Les premiers enfants d'Ouranos et de Gaïa étaient les trois Hécatonchires, chacun ayant cinquante têtes et cent mains, et les trois Cyclopes, chacun ayant un œil unique. Les douze Titans vinrent après. Cependant, Ouranos, premier maître du monde, considérant sa progéniture comme monstrueuse et craignant pour sa couronne, expédia les Hécatonchires et les Cyclopes dans le Tartare, la région la plus basse des Enfers. Puis, il s'unit à Gaïa et, restant collé à elle, empêcha ses autres enfants, les

monde ailleurs. L’étranger et aussi celui qui n’appartient pas au peuple grec, celui qui est barbare. Le mot barbare en grec βάρβαρος , n’avait pas le sens actuel. Ce mot « vient de l’onomatopée utilisée à l’origine comme adjectif par Homère pour décrire le langage des Cariens du sud-ouest de l’Asie Mineure »1 (il étaient barbarophônos) à l‘Odysée Dans le monde, grec ils existent les trois thématiques ambivalentes de l’étranger. Il s’agit des thématiques « fascination vs. répulsion » , « identité