Déesse

Dans La naissance de Vénus de Botticelli, il est possible d’identifier chacun des personnages. Le modèle de la Vénus, Simonetta Vespucci était, selon les dires de l'époque, la plus belle des femmes. La Vénus au centre, est la déesse de l'amour dans la mythologie greco-romaine. Elle est douce et fragile avec ce port de la tête, et le basculement du bassin dans le sens contraire. Cet ensemble est un signe d'élégance antique. Le personnage ressemble à une statue et l'aspect de sa peau fait penser à

une fresque qui est à la fois historique et artistique . Elle date du Ier ap J-C et a été découverte à Pompéi .Elle est aujoud'hui conservée au musée archéologique national de Naples . Sur cette fresque est représenté Énée , fils d'Anchise et de la déesse Vénus . Description (Forme et Technique) Nous voyons une fresque représentant Énée blessé. Elle mesure 45 cm sur 48 cm . Elle a été très certainement réalisée a base de poudre d'épice.Sur cette fresque , il y a pas de paysage ; la fresque met

oracles. Delphes (pour Apollon) et Olympie (pour Zeus) sont de célèbres sanctuaires panhelléniques. 4)Le Parthénon Le Parthénon est un édifice situé sur l'acropole d'Athènes, consacré à la déesse Athéna,protectrice de la cité et déesses de la guerre et de la sagesse et conçu pour abriter la statue de la déesse (de Phidias) et pour abriter l'argent de la cité. C'est probablement le plus connu des monuments grecs classiques. Il a été construit aux Veme siècle avant Jésus Christ par l'architecte Ictinos

acquise par Joachim Murat. 2. Résumé de l’histoire de Psyché : Un roi avait trois filles dont la plus jeune, Psyché, était d’une beauté extraordinaire. Beauté si extraordinaire que le peuple l’adorait comme l’incarnation de la déesse Vénus. Évidemment, Vénus, déesse de la Beauté, ne pût supporter qu’une vulgaire mortelle soit plus belle qu’elle. Elle demande donc à son fils, Cupidon, de la venger en forçant Psyché à se marier avec le dernier des manants, le plus minable des hommes. Bientôt un

Phèdre rappelle l’arrière plan tragique: « c’est Vénus et ses feux redoutable ». Vénus, déesse de l’amour, est toute puissante « redoutable » → hyperbole qui fait de Phèdre une victime. L’acharnement de la déesse fait référence à la tragédie familiale, depuis qu’Hélios, ancêtres de Phèdre, à révélé les amours adultères de Vénus : « d’un sang qu’elle poursuit » → Métonymie qui désigne la famille qui

maison à l’étage qui m’est réservée où je tisse des vêtements et autres étoffes.     Artémis a toujours été ma déesse préférée. Dès l’âge de 7 ans, je lui ai été offerte pendant la fête d’Artémis Brauronia. Ainsi,  recouverte d’une peau d’ourse, j’ai marché dans le cortège religieux d’Athènes jusqu’au sanctuaire de Brauron. Plus tard, le jour de mon mariage, j’ai fait don à la déesse de mes jouets favoris et d’une boucle de mes cheveux. Je me suis mariée vierge comme elle et je suis même devenue 

Athènes et la démocratie au Vème siècle avant JC [pic] Travail de recherche sur l’Acropole 1 - L'Acropole d'Athènes est un plateau rocheux bâti et élevé au centre d'Athènes. C’est un vaste sanctuaire pour le culte de la déesse Athéna et de nombreux autres dieux de la mythologie grecque. [pic] 2 - Périclès (v.-495 – v.-429) confia à Phidias le soin de superviser son projet de reconstruction de l'Acropole. Il fait construire le Parthénon, suivi des Propylées, du temple

qu’il ne reste plus que le couple vertueux, il fait reculer les eaux. 4. Deucalion et Pyrrha Ils consultent l'oracle du temple de Thémis pour savoir ce qu'il faut faire. La déesse leur demande de jeter derrière eux les os de leur grande mère. Indignés, ils refusent, mais Deucalion comprend finalement le sens des propos de la déesse : la terre est leur grande mère et les pierres sont ses os. Ils jettent donc des cailloux. Ceux lancés par Deucalion se transforment en hommes, ceux par Pyrrha en femmes

rouge, du brun et du blanc. La frise intérieure des Panathénées, chefs-d’œuvre de Phidias encore visible aujourd’hui, elle représente une grande procession qui tous les quatre ans, venait déposer le voile sacré, le péplos, au temple, en hommage à la déesse Athéna. Elle mesure 159 m de long. La procession se forme sur le mur Ouest, se déroule sur les côtés Nord et Sud pour déboucher à l’Est sur l’assemblée des dieux réunis pour recevoir l’hommage des Athéniens. Inaugurée en 438, l’Athéna Parthénos

de récit L’énonciation est caractéristique d’un récit : le narrateur, qui est aussi un personnage, est représenté par la première personne du singulier (« je » ). Par ailleurs, la fleur « qui [lui] dit son nom », et l’aube qui est personnifiée en « déesse » peuvent être considérées comme des personnages du récit. Il est également important de rappeler qu’« Aube » est un poème en prose, ce qui le rapproche encore du récit. C – Un schéma narratif On retrouve dans ce poème en prose un schéma narratif