Delphes

- Socrate Sur le fronton du temple de Delphes consacré a Apollon était inscrit : "Connais-toi toimême, laisse le monde aux Dieux", formule contradictoire puisqu'elle signifiait d'une part qu'il fallait penser à se connaître... et, d'autre part, que tout était décidé par les Dieux. Les prêtres du Temple répondaient d'ailleurs a ceux qui venaient les consulter, qu'il fallait satisfaire les Dieux. Socrate ne retint que "Connais-toi toi- même" et fit figure de contestataire. Au VIe siècle avant

interpréter correctement les oracles. Elle en veut pour preuve qu’une prédiction annonçait que Laïos devait mourir de la main de son fils, et que, selon les dires d’un serviteur rescapé, Laïos fut assassiné par des brigands, au croisement des chemins de Delphes et de Daulis. Mais Œdipe n’est pas satisfait pour autant. Il se souvient d’une époque lointaine, lorsqu’au cours d’une fête, un ivrogne avait raconté qu’il était un enfant trouvé. Pourtant, Œdipe a toujours cru que ses parents étaient Polybe et Mérope

40. Ils eurent 6 enfants et a la mort de sa femme en 160 ap.J-C, il construit l’odéon en sa mémoire un an plus tard. Hérode se fit le donateur de la Grèce en restaurant de nombreuses cites et décorant de magnifiques monuments comme par exemple, a Delphes, Corinthe, Olympie et Athènes. L’odéon d’Hérode Atticus a été construit en 161 ap.J-C au pied de l’Acropole. Lui-même l’a construit, en mémoire de sa femme morte un an auparavant. Le rôle de ce théâtre était d’accueillir des pièces de théâtre ainsi

Est-il possible de se connaître soi-même ? Tout d’abord, on peut souligner la célèbre inscription au frontispice du temple de Delphes (temple dédié à Apollon) « CNOTI SEAUTON »  qui veut dire en français « Connais-toi, toi-même ». De célèbres philosophes de l’Antiquité comme Socrate en ont fait leur devise. Cependant, cette injonction qui est censée venir d’Apollon est assez paradoxale et peut être soumise à de nombreuses critiques. En effet, suis-je si important que je dois me connaitre moi-même 

Commentant un poème de SIMONIDE, SOCRATE raconte, dans le Protagoras, comment les Sept Sages de la GRECE se réunirent et déposèrent dans le temple de DELPHES, en offrande à APOLLON, les prémices de leur sagesse consignées dans des formules1. La plus célèbre d'entre ces formules est l'inscription votive : "Connais - toi toi - même"2 . Vraie ou fausse, l'anecdote mérite considération. Bien qu'elle figure dans un temple, la sentence serait le fruit de la sagesse humaine, de la collaboration des esprits

légendaires de la ville de Thèbes. Fils de Laïos et de Jocaste, Œdipe est connu pour avoir résolu l'énigme du sphinx et pour être coupable de parricide et d'inceste. Mythe : Avant la naissance d’œdipe, Laïos et Jocaste ont consulté un oracle de Delphes. Qui leur a prédit que s'ils avaient un fils, celui-ci tuerait son père et épouserait sa mère. Certains pensent d’un tel oracle est une punition pour Laïos, qui aurait enlevé et violé Chrysippe, le fils de Pélops (roi de Pise en élide). Laïos et Jocaste

Le mythe d'Œdipe La ville de Thèbes, qui avait été fondée par Cadmos, époux d'Harmonie, avait pour roi Laïos, leur descendant. Il avait épousé Jocaste, mais le couple demeurait stérile. Il consulta secrètement l'oracle d'Apollon à Delphes qui lui déclara que tout enfant né de Jocaste serait l'instrument de sa mort. Aussi, lorsqu'elle eut un fils, il l'exposa sur le mont Cythéron. Un berger le trouva et l'emmena dans son pays, à Corinthe, auprès du roi Polybos, qui l'adopta et l'appela Œdipe.

de Thasos fut habitée des l' époque paléolithique. Ce n' est qu' au début du VIIe siècle ( 680) que des colons venus de Paros ( Cyclades) vinrent s' installer sur l' ile. Le chef de cette expédition est Télésiclès il fut encouragé par l' oracle de Delphes : «  Annonce aux Pariens , Télésiclès , que je t' ordonne de fonder dans l' ile de brumeuse une ville que l' on ne voie de loin ». Les Pariens ont d' abord conquit l' ile puis la région qui l' entourent, ils fondèrent de nombreuse villes sur la cote

qu’il a plus facilement acquis une connaissance du monde dans lequel il vit, qu’une connaissance de lui-même. Déjà aux 6e et 5e siècles avant J.C, le conseil invitant l’homme à « se connaître » et qui parait-il était gravé au fronton du temple de Delphes, « Connais-toi toi-même et tu connaitras l’univers et les dieux », était un défi insurmontable. Il mettait sur le même plan la connaissance de soi avec celle de ce qui n’est pas soi, donnait la priorité à la connaissance de soi sensée ouvrir à la

C’est une étrange injonction que celle qui se trouvait sur le temple de Delphes : connais-toi toi-même. On sait qu’elle aurait été écrite par Thalès selon Diogène Laërce dans ses Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres (livre I). Comment le Dieu Apollon pouvait-il accueillir ainsi les visiteurs en les enjoignant de se connaître ? Est-ce un devoir de se connaître ? En effet, pour qu’il y ait devoir, il faut à la fois qu’on sache ce qu’on a à faire et qu’on ne le fasse pas spontanément