Democratie Actionnariale

peuple fidèle. Ce faisant, Nous avons constamment veillé à ce que la construction d'une démocratie effective aille de pair et en concomitance avec le développement humain durable. Si Nous donnons le coup d'envoi de ce Conseil aujourd'hui, c'est parce que Nous nous sommes constamment refusé à céder à la démagogie et à l'improvisation dans Notre action visant à consolider notre modèle singulier de démocratie et de développement. Sachant que chaque chose doit intervenir en son temps, il a fallu prendre

parvenir à une plus grande unité dans la poursuite d’objectifs communs et de valeurs partagées » (Kofi Annan) (1). Les Etats doivent peu à peu assumer une double responsabilité : responsabilité devant leur peuple (démocratie interne) ; responsabilité devant la communauté internationale (démocratie internationale). Cette évolution de fond résulte beaucoup moins de l’angélisme des droits de l’homme que de l’explosion des flux, des circulations, des réseaux, ainsi que de la multiplication des mécanismes internationaux

apparaît donc comme un "construit" historique qui devra en conséquence être acquis et transmis pour survivre et se développer. Ainsi, la citoyenneté est-elle un idéal universel qui serait par là inné dans tout homme ? Certes non, si on rappelle que la démocratie avec laquelle elle est en étroite relation n'est généralisée ni dans l'espace aujourd'hui (moins de la moitié des Etats du monde actuel), ni dans le temps. En effet, elle a connu des éclipses parfois très longues (plus de mille ans entre son "invention"

ne peut pas vouloir raisonnablement qu’elle lui soit nuisible, on comprend qu’en lui obéissant, il agit dans son intérêt : cela lui est salutaire. L’obéissance politique, bien qu’elle soit totale (obéir en tous points), n’est pas contraignante en démocratie, car elle est obéissance à la loi, égale pour tous, et non pas soumission à un tyran. En effet, l’autorité politique (le pouvoir souverain) n’est pas le caprice d’un seul homme car la loi républicaine exprime la volonté générale. Rousseau présentera

qui modifient radicalement les données géopolitiques en Europe et transforment les institutions et les structures existantes. Longtemps étouffées par les régimes autoritaires du bloc soviétique, les aspirations des populations à la liberté, à la démocratie et à la défense des droits de l’homme se manifestent de plus en plus ouvertement grâce notamment aux réformes introduites en Union soviétique par Mikhaël Gorbatchev et par sa politique d’ouverture progressive vers l’Occident. Déjà affaiblis,

oppression des gouvernement , le principe de séparation des pouvoirs est une condition fondamentale de la garantie des droits et libertés des citoyens d,s l’ Etat ( A) , ce mécanisme institutionnel semble par ailleurs être le véritable fondement d’une Démocratie . La séparation des pouvoirs est un principe de répartition des différentes fonctions de l’ Etat , qui sont confiés à différentes composantes de ce dernier . elle est un principe essentielle de libéralisme politique marquant la volonté de rupture

Ainsi, l’instituteur doit inculquer à ses élèves l’importance du régime démocratique en faisant « remarquer à l’enfant la supériorité du régime démocratique sur le régime monarchique ». Le « hussard noir » doit insister sur les fondements de cette démocratie : l’Etat de droit (« Personne ne te commande, excepté la Loi ! », « le régime du droit »), le suffrage universel (« s’il y a dix millions d’électeurs, tu participes, pour ton dix millionième, aux mêmes avantages que tes concitoyens et aux mêmes

jugement faisant ressortir les défauts, jugement défavorable démocratie : Doctrine politique selon laquelle la souveraineté appartient à l'ensemble des citoyen. Elle est directe ou représentative selon que le peuple exerce son pouvoir sans intermédiaire ou par l'intermédiaire de représentants élus. Avertissement On peut comprendre la question de deux façons: 1. en tant que citoyen d'une démocratie, a-t-on la possibilité (= le droit) de la critiquer? 2. quels sont les

tyrannie des Trente qui fut le régime en place pendant 9 mois après la guerre du Péloponnèse. Cependant, après la condamnation à mort sans raisons particulièrement fondées de Socrate, son maître dont il était particulièrement proche, il est déçu par la démocratie et s’oriente définitivement vers la philosophie, vers laquelle il s’était déjà plus ou moins tourné sous l’influence de ce même Socrate. Il va entreprendre plusieurs voyages, notamment 3 en Sicile où il va tenter de convaincre Denys I L’Ancien

d’établir la stabilité du régime. La prépondérance du chancelier est donc renforcée alors que le président fédéral voit ses pouvoirs se réduire. La clef de voûte du régime devient donc le chancelier, c’est pourquoi on parle souvent de Kanzlerdemokratie (démocratie du chancelier) pour désigner le régime allemand depuis la loi fondamentale de 1949. Il est intéressant de chercher pourquoi l’on parle de Kanzlerdemokratie et d’évaluer l’ampleur effective des pouvoirs du chancelier allemand. Ses pouvoirs sont-ils