Democratie Athenienne

Exposé sur « la Bataille de Salamine » d’après un extrait de la tragédie d’Eschyle : Les Perses Introduction Eschyle est né en 525 av J.C. à Eleusis, en Attique, cité sous tutelle athénienne. Cela explique donc pourquoi en 490, il combattit les perses à Marathon, puis à Salamine (en 480) et peut être à Platées (en 479). Outre cette expérience guerrière, Eschyle fut un poète très productif, qui aurait écrit plus de 73 tragédies, dont seulement 7 qui nous sont parvenus, et dans lesquels on

les modèles urbains de Los Angeles et de Copenhague s’opposent et que seul l’un des deux tente de satisfaire aux exigences de la ville durable. ▶  Le cyclone Katrina s’abat sur la Nouvelle-Orléans en août 2005 Histoire ▶  La citoyenneté athénienne. ▶  Décrets apostoliques donnés au concile de Clermont, 1095. ▶ Vous montrerez à l’aide de ces deux documents en quoi la Renaissance est une période d’exceptionnelle création artistique (artistes de génie, contexte politique favorable).

cette pièce mais à travers les réformes qu’il a mises en place. Aristophane s’attache donc à montrer le caractère néfaste que peut avoir une telle réforme sur la population athénienne. Ainsi, au travers des Guêpes, nous allons voir comment Aristophane cherche à monter les athéniens contre cet aspect de la démocratie athénienne et en quoi derrière cette attaque, il s’agit d’une violente critique contre Cléon. La pièce reprend la structure des comédies anciennes avec : le prologue (entrée et présentation

Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), Athènes, 428 - 427 av. J.-C., 347 - 346 av. J.-C.[1], est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée

magistrats (chef temporaire de la cité pendant 1 an) qui n’ont pas tt les pouvoirs. Le système n’est pas le même partout : peut-être une monarchie ou une aristocratie. Dans une démocratie, peuple à une grande importance. Il y avait aussi des tyrannies : pouvait servir de transitions entre l’aristocratie et la démocratie. Les lois sont dues à des grands législateurs exceptionnels comme Lycurgue à Sparte, Dracon et Solon à Athènes. Dracon a donné le mot draconien car il a créé des lois pénales très

ainsi que vos nom et prénom. La saisie informatisée des devoirs ne permet aucune erreur de code. Veuillez réaliser ce devoir après avoir étudié la séquence 3. Composition ■ L’acquisition de la citoyenneté athénienne Ce devoir se propose d’aborder les étapes qui permettent au jeune athénien de devenir citoyen à part entière. On exclura de ce devoir l’acquisition de la citoyenneté par les métèques (les étrangers). Pour cela, vous devez dans un premier temps relire votre cours. Vous pouvez complétez

du territoire romain qui dépasse largement le nombre de citoyen romain : La citoyenneté à Rome est très différente de celle d'Athènes. La démocratie athénienne s'exerce sur un petit territoire et concerne un nombre limité de citoyens, égaux devant la loi, et dirigeant ensemble leur cité. Rome, entre le Ier - IIIe siècle après J.-C., n'est pas une démocratie et la citoyenneté ne se fonde pas sur le principe d'égalité entre les citoyens. Les hommes libres du territoire romain n’obtiennent donc

• 2 La démocratie Antique • Le régime politique à Athènes lors de l’époque classique (Ve et IVe siècles av. JC), est la « démocratie antique" ou "démocratie athénienne » , elle connaît son apogée au Vème siècle av JC et décline au IVe siècle, après la fin de la guère du Péloponnèse. Actuellement, elle est considérée comme l'ancêtre de la démocratie moderne. Ce régime a pour but de supprimer le pouvoir des grandes familles aristocratiques. Elle peut être qualifiée de démocratie directe. Egaux

faisait de lui à ses yeux le seul citoyen véritable, c’est-à-dire le seul qui s’interroge sérieusement sur la vie politique. Il s’opposait en cela au caractère démagogique de la démocratie athénienne qu’il voulait secouer par son action. Sa manie du questionnement ne cessait du matin au soir, car il était « attaché aux Athéniens par la volonté des dieux pour les stimuler comme un taon stimulerait un cheval »15. Socrate combat en soldat dont on vante le courage : En 432 av. J.-C., il sauve la vie d’Alcibiade

il devient le disciple le plus fidèle de Socrate. Platon restera auprès de Socrate jusqu’ à que celui-ci fut exécuté, après avoir été condamné à mort par la démocratie athénienne en 399 avant J.C. Platon sera très affecté par la mort du maître et sera déçu par la démocratie. Cela renforcera en lui une attitude critique envers la démocratie. Il décide donc de s’exiler et entreprend de nombreux voyages qui le mèneront jusqu’à Atène en l’an 387. Le philosophe décida d’ouvrir à Athènes une école. Cette