Démocratisation

claire, concise: Oui ou Non! Mais cette étude nous a montré qu'il s'agit d'une question complexe qui nécessite une réponse nuancée. Or, une réponse nuancée, c'est de formuler le pour et le contre d'une "social-démocratisation" du Parti socialiste français: Le pour d'une "social-démocratisation" du PS (évolution de l'idéologie socialiste) : Tant au niveau de sa doctrine ("réformisme", "transformation sociale", "salariés", "l'économie mixte", "socialisme redistributeur") qu'au niveau de sa politique

massif et la concordance de cette phase de démocratisation En Afrique subsaharienne 40 Etats sur 49 entre en processus de démocratisation entre 1990 et 1994. Il y a un ensemble de traits communs mais chaque pays possède sa trajectoire propre (dont la diversité des points de départs). On réduit trop souvent l’Afrique à une réalité continentale partagée. Des points de départs différents : certains pays parte d’une base déjà sur la voie d’une démocratisation alors que d’autre partes d’un régime autoritaire

brisure de l’espoir démocratique. De l’extérieur, le tableau est assez clair. Les pratiques politiques n’ont pas fondamentalement évolué. Les anciens dictateurs se sont maintenus, d’autres sont revenus (Benin). Démocratisation ou décompression autoritaire ? Les processus de démocratisation et d’ouverture politique des années 90 ont-ils produit une rupture dans la trajectoire des états africains ou ne sont-ils qu’une reproduction de ce que Bayard appelait « la révolution passive post coloniale » ?

vers une « utopie de la démocratisation culturelle ». La politique d’éducation artistique et culturelle de la France est marquée par une volonté de démocratisation culturelle axée sur une politique d’action culturelle menée depuis la création du ministère des affaires culturelles par A. Malraux en 1959, devenu depuis le Ministère de la Culture et de la Communication. La période sous Jacques LANG (de 1982 à 2000) pourrait ainsi se résumer par cette formule de « démocratisation culturelle », tant son

situation est caricaturalement sortie de son contexte par le cabinet du ministre qui en fait son cheval de bataille. C’est en effet ce qui est annoncée dès les premières lignes de ce programme d’actions, la partie intitulée « l’héritage de la démocratisation culturelle », commence par : « Le 27 octobre 1966, André Malraux s’adressait aux députés de l’Assemblée Nationale en leur annonçant son ambition de dépasser la culture pour tous à laquelle il avait consacré une large partie de son action politique

Histoire du luxe A- Le luxe à travers la révolution industrielle du XIX ème siècle B- Le luxe durant l'entre guerre C- Le luxe à partir du troisième millénaire II- Le Marché de Luxe A- La démocratisation du Luxe B- Les risques de la démocratisation C- Comment réagir face aux risques de la démocratisation ? III- Les effets de la crise sur la consommation A- Une baisse constatée B- Une ouverture vers internet Conclusion Bibliographie Fiche de synthèse I- Histoire du luxe

connaît aujourd'hui à travers l'institutionnalisation confessionnelle mais également politique des individus au sein de l'Umma ainsi que la dualité du jeu politique entre nécessité et légitimité. Cependant, nous verrons dans un second temps que la démocratisation peut difficilement passer par l'islamisation principalement en raison du caractère moniste de cette religion qui a tendance à se répercuter dans la vie politique par le maintien de « néo-patriarchies » autoritaires. Comme nous l’indique l’ensemble

La Démocratisation Le premier chapitre présente la construction du système scolaire par la sécularisation et la dualité entre le public et le privé mais aussi par l’unification du primaire et du secondaire, la démocratisation du système ainsi que de la décentralisation. Les auteurs font une analyse plutôt socio-historique. Questionnement dominant : l’enjeu de la démocratisation scolaire. La notion de démocratisation correspond ici à deux processus distincts

recherché à travers ces transformations du système scolaire français est l'élargissement de l'accès au système scolaire à un plus large public ; c'est la massification scolaire. Les sociologues appellent aussi ce phénomène « démocratisation quantitative ». Cette démocratisation quantitative a donc pour effet l'accroissement de la mobilité sociale : les enfants issus des classes sociales les plus défavorisées ont la possibilité connaître une ascension sociale c'est-à-dire une mobilité sociale ascendante

certains pays classés parmi ceux à revenu moyen dans la catégorie des pays à bas revenus ; • l’augmentation du nombre des pays les moins avancés(PMA) ou pays pauvres très endettés(PPTE). C’est dans ce contexte de crise aiguë qu’un fameux « vent de démocratisation » va souffler sur le continent, dans les années 1990.Quel est alors le contenu de la « démocratie nouvelle » sponsorisée par l’Occident en Afrique et ailleurs? Peut-on parler de bonne gouvernance et de développement dans une société ou il n’y