Démodocos

chez Calypso puis sa navigation jusqu'en Phéacie et l'accueil que lui a fait Nausicaa. La conversation et le repas terminés, Ulysse passe la nuit au palais. Chant VIII Le lendemain, Alcinoos invite Ulysse à un banquet en son honneur. L'aède Démodocos chante la querelle d'Ulysse et d'Achille au temps de la guerre de Troie ; Ulysse ne peut retenir ses larmes à ce souvenir, mais il les dissimule et seul Alcinoos s'en rend compte. Pour changer les idées de son hôte, Alcinoos ordonne des jeux improvisés

réparation. Le soir est venu, on s’en retourne au palais /367-420/. On prépare un bain, on entasse dans des coffres les cadeaux pour Ulysse /421-456/. Nausicaa prend brièvement congé de l’inconnu /457-468/. Commence le repas du soir. Ulysse demande à Démodocos de lui chanter l’histoire du cheval de bois. Cette fois, il ne peut plus cacher son émotion, et Alcinoos l’invite à se nommer, à leur conter ses aventures /469-586/. Chant IX Ulysse se nomme enfin et commence le récit de son retour de Troie.

chante les exploits du passé mais il s'agit aussi d'un idéal pour le présent. Les héros sont inégalables mais les aristocrates de la société ionienne trouvait dans les poèmes l'image de leur idéal. Texte: aède homérique, chant VIII Odyssée Démodocos chante l'histoire de la guerre de troie et l'aède est aveugle. La muse est fille de Mémoire à ce titre a une connaissance du présent, du passé et de l'avenir. Le muses dominent le temps et c'est ce don qu'elle transmet à l'aède. Ce don a un coût

Ensuite, c’est l’ouverture des jeux. Euryale défie Ulysse et le provoque. Ulysse est vexé et démontre sa vaillance en battant des records au lancer du disque. -Ulysse est couvert de cadeau, puis baigné et prend par au festin. Il demande à l’aède Démodocos de chanter l’épisode du cheval. Face à ses pleurs le roi Alcinoos demande à Ulysse de raconter son histoire. V. 166 à 185 : Défi de manière détournée Euryale à qui il reproche le manque de sagesse. Chant IX 10 jours de tempête. Fin du

généraux 10.2.4 Le monde d'Homère 10.2.5 Études spécialisées 10.3 Liens externes Biographie Homère selon les Anciens Homère et son guide, par William Bouguereau (1874)La tradition veut qu'Homère ait été aveugle. Tout d'abord, l'aède Démodocos, qui apparaît dans l'Odyssée pour chanter des épisodes de la guerre de Troie, est aveugle : la Muse lui a « pris les yeux, mais donné la douceur du chant[3] ». Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien déclare à son propre sujet : «

pourrait pas survivre et serait sans doute déja mort. Aussi une fois de plus Ulysse apparait d'autant plus humain lorsque sa sensibilité est montré ce qui est nouveau pour l'époque antique. Comme l'épisode en Phéacie ou notre héros pleure en écoutant Démodocos compter ses aventures avec ses compagnons dont grands nombre sont mort pendant la guerre de Troie. " Ulysse faiblit, des pleurs coulaient de ses paupières sur ses joues, comme une femme pleure son époux en l'étreignant". Cet aspect d'Ulysse que l'on

lui raconte la manière dont il a obtenu les habits qu'il porte. Le roi l'accueille auprès de lui. Chant 8 : Le lendemain, le roi réunit l'assemblée. On apprête un navire pour le retour de l'étranger. Le roi organise des jeux. Le citharède Démodocos chante la captivité d'Aphrodite et d'Arès, puis l'épisode du cheval de bois et la prise de Troie. Ulysse pleure et cache sa tristesse. Alkinoos l'interroge sur les raisons de ses larmes et sur l'histoire de sa vie. Chant 9 : Ulysse commence

déjà archaïque au VIIIe siècle av. J.-C. et davantage encore au moment de la fixation du texte, au VIe siècle av. J.-C. : elle est associée à l'emploi de l'hexamètre dactylique. La tradition veut qu'Homère ait été aveugle. Tout d'abord, l'aède Démodocos, qui apparaît dans l’Odyssée pour chanter des épisodes de la guerre de Troie, est aveugle : la Muse lui a « pris les yeux, mais donné la douceur du chant[2] ». Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien déclare à son propre sujet : «

donc été aveugle. Pourquoi les poètes dans la tradition orale sont-ils souvent dits aveugles ? Etymologie > « ô mè ôron » = celui qui ne voit pas > aveugle Cécité vraisemblable (mais pas forcément vrai) > 2 poètes aveugles ds l’œuvre = l’aède Démodocos > VII double du poète et le devin Tirésias X et XI Don exceptionnel > le poète et le devin = des voyants > une souffrance physique remplacée par « la douceur du chant » VIII, 62 > mémoire plus développée chez les aveugles (tradition ds la poésie

du logos face au monstre. Perdant peu à peu de son identité – il se fait significativement appelé « Personne » -, Ulysse ne pourra recouvrer son identité et son nom qu’à partir du moment où il entendra le récit de ses aventures dans la bouche de Démodocos chez les Phéaciens et où il deviendra la narrateur de ses propres aventures. Certes, Ulysse donne à Polyphème son nom à la fin du passage, mais c’est essentiellement pour présenter son acte comme l’accomplissement de la volonté divine (il aurait