Denis de Rougemont

avons remarquée souvent être si semblable à l'autre." (CXXV) Don Juan ne manque pas, non plus, de s'exprimer par des métaphores de guerre: il a "l'ambition des conquérants, qui volent perpétuellement de victoire en victoire." (Vers 157-158) Denis De Rougemont (1972: p.195) souligne la profanisation de la guerre chez libertins et ajoute qu' "aux jugements de Dieu, à la chevalerie sacrée, bardée de fer, ascétique et sanglante, succède une diplomatie retorse, une armée commandée par des courtisans

tragédies, celle qui n’a pas besoin qu’il y ait du sang et des morts sur la scène, dont l’exemple est Bérénice, et celle où justement la mort est présentée comme une issue nécessaire de la situation précaire, comme c’est le cas de Phèdre. Denis de Rougemont critique l’absence de la mort dans Bérénice, il la juge nécessaire à la différence de Racine. « Or cette « tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie », ce n’est que la moitié du mythe, son aspect diurne, son reflet moral

l'erreur  inlassable  du  désir.  C'est  l'insolente  avidité  d'une  jeunesse  renouvelée  à  chaque  rencontre,  et  c'est  aussi  la  secrète  faiblesse  de  celui  qui  ne  peut  pas  posséder,  parce  qu'il  n'est  pas  assez pour avoir... » Denis de Rougemont (1906‐1985)  « Si  l'amour  ne  connaît  plus  d'obstacles  moraux  ni  sociaux ;  si  la  passion  de  désirer et de posséder n'est plus jamais un péché [...], si les choses aujourd'hui en  sont là, que vient faire Don Juan parmi nous ? » Gregorio Marañón (1887‐1960) 

circulation des oeuvres et des auteurs en Europe. Et au-delà. Depuis peu, l’arrivée de gens de théâtre moins complexés à la tête de quelques fortes institutions – Alain Françon au Théâtre de la Colline, Stanislas Nordey au Théâtre Gérard-Philipe de Saint-Denis, Éric Vıgner au théâtre de Lorient, Olivier Py à Orléans, etc. – ouvre en grand les fenêtres sur l’écriture contemporaine, ce creuset de solitaires intempestifs pour reprendre le titre de Jean-Luc Lagarce qui, avant d’être celui de sa maison d’édition

". Au lieu d'utiliser le mot nation, dont les consonances peuvent se révéler très émotionnelles, nous utilisons de préférence le concept plus neutre de pays ou d'Etat. C'est aussi dans le sens de ces dangers du nationalisme que le philosophe DENIS DE ROUGEMONT a pu écrire "Le nationalisme est la plus grande maladie européenne; c'est l'antiEurope par excellence". Pour la même raison, le Président MITTERRAND n'aimait pas utiliser le mot nation et préférait le mot "Patrie". 1.2.2. Le positivisme À la

d’indiquer entre parenthèses, dans le corps du texte, les pages dont sont issues les nombreuses citations que je tirerai de cet article dans les paragraphes qui vont suivre. 17 Pour approfondir la question, Sellier s’appuie sur la définition que Denis de Rougemont donne du mythe dans L’Amour et l’Occident : Un mythe est une histoire, une fable symbolique, simple et frappante, résumant un nombre infini de situations plus ou moins analogues. Le mythe permet de saisir d’un seul coup d’œil certains

Zurich le 19 septembre 1946 par Winston Churchill, ancien Premier ministre britannique, en faveur de la création d'un Conseil de l'Europe. Source: COUDENHOVE-KALERGI, Richard. J'ai choisi l'Europe. Paris: Plon, 1952, p. 304-305. Discours de Denis de Rougemont au congrès de Montreux du 27 août 1947 « Aux individualistes nous rappelons donc que l’homme ne peut se réaliser intégralement sans se trouver engagé du même coup dans le complexe social. Et aux collectivistes, nous rappelons que les conquêtes

l’interprétation romantique de la pièce. Il suggère l’ambiguïté de Molière qui rendrait sympathique son personnage de « mauvais garçon » et exalte en ce dernier un « Titan révolté » en quête d’idéal jusque dans sa descente aux enfers. Texte 2 Denis de Rougemont « Il me semble que la fascination qu’exerce sur le cœur des femmes et sur l’esprit de certains hommes le personnage mythique de DJ peut s’expliquer par sa nature infiniment contradictoire. DJ, C’est à la fois l’espèce pure, la spontanéité de

opposées dans leur naïveté et leur vertu. Les libertins quêtent le mal pur et nu : les conquérir et les détruire, par gratuité, parce que le mérite en sera grand ou la vengeance éclatante. C’est l’inversion des valeurs héroïques qu’évoque Denis de Rougemont dans L’Amour et l’Occident : « De la Régence à Louis XVI, Dom Juan a régné sur le rêve d’une aristocratie déchue de l’héroïsme féodal. » On pourra remarquer que ce mal nu se dédouble à l’infini dans des récits enchâssés : celui de Prévan avec

la fin. Le duel/duo > effets de surprise, alliance entre ennemis … Il y a plusieurs duels dans la pièce. Les duos sont toujours centrés sur la perspective non pas tant du bonheur que de la mort 12/02/15 L’amour en Occident, Denis de Rougemont Pour le commentaire il faut s’appuyer sur des citations (« comme n le voit au vers … »). Il faut connaître l’œuvre ! Georges Feydeau ; On purge Bébé I) Le contexte : situation du théâtre Français 1862 > naissance de Feydeau, soixante le