Denis de Rougemont

fait germer l’idée de s’unir à l’échelle continentale. Pour illustrer l’ancienneté de cette idée, l’historien et responsable du Centre européen de la culture Denis de Rougemont a écrit un ouvrage intitulé Vingt-huit siècles d’Europe, la conscience européenne à travers les textes, publiés en 1961, encore réédité récemment. Le témoignage de Rougemont, s’il est a relativiser, montre la conscience de nombreux auteurs au cours de l’Histoire d'appartenir à une même communauté à l’échelle continentale. Également

anarchistes se pensaient fédéralistes. En effet, ce fédéralisme se propose de dépasser la politique et donc de dépasser l’Etat nation. Il rejette à la fois l’Etat unitaire et l’Etat fédéral. Un de ses penseurs les plus célèbres est le suisse Denis de Rougemont. Pour lui, la politique et l’Etat sont toujours source d’oppression et de guerre parce qu’ils manipulent les passions des êtres humains. La politique et l’Etat doivent donc être remplacés par une gestion rationnelle, c’est-à-dire par une administration

intégral : courant beaucoup plus idéologique. Lui s’inscrit dans la mouvance des idées de Proudhon, et affiche un antiétatisme franc. Il regroupe des penseurs très divers (libéraux, libertaires) qui prônent une société sans Etat. Alexandre Marc, Denis de Rougemont sont parmi ces penseurs ; ils condamnent à la fois l’Etat unitaire (comme la France) et les Etats fédéraux tels qu’ils existent (USA, …). L’idée = une fédération englobante, et un pouvoir détenu au niveau régional. N.B : au début des 1950’

est toujours présent dans vos plus mauvais moments. " L'amour de la musique mène toujours à la musique de l'amour.. " Jacques Prévert. "Cette chose absurde et magnifique, entre haut mal et bien suprême, qu'on nomme si légèrement amour." Denis de Rougemont " C'est juste une enfant malgré les apparences, Seule dans sa chambre elle rêve encore au prince charmant" "Et puis ton sourire trop longtemps figé. J'peux plus, ou plus pareil, alors chaque jour je me tue même un peu plus que la veille

faisant entendre vint chansons, fut créé au Jardin des Étoiles de Terre des Hommes, du 4 au 23 août 1970, dans une mise en scène d’André Brassard. Parmi la distribution de vingt-cinq comédiens, on peut citer : Denyse Filiatrault, Louise Forestier, Denise Proulx, Louisette Dussault, André Montmorency et Claude Gai. L'œuvre a été reprise au Théâtre Maisonneuve de la Place des Arts, par les Productions Paul Buissonneau, du 16 mars au 9 avril 1972, à la Salle Louis-Fréchette du Grand Théâtre de Québec

mélodie. Exemple particulièrement frappant des rapports poésie/musique. Poésie aristocratique et raffinée dans ses termes et ses formes puisqu’elle se développe dans une cour royale ou seigneuriale (courtoisie, amour courtois, ou Fin’amor (cf. Denis de Rougemont)) Noms significatifs: Guillaume IX d’Aquitaine, Jaufré Rudel prince de Blaye (amour de loin, absence comme stimulant du désir et de la parole poétique), Bertrand de Boron, Conon de Béthune, Thibault de Champagne. (deux derniers = trouvères)

de la crise actuelle. Le moment n'est-il pas venu d'inventer un nouveau modèle économique et social ? La décadence d’une société commence quand l’homme se demande : « Que va-t-il arriver ? » au lieu de se demander : « Que puis-je faire ? ». Denis de Rougemont, extrait de « L’avenir est notre affaire ». Bibliographie Rapports - Une ambition pour dix ans, Une mobilisation générale pour libérer la croissance et donner un avenir aux générations futures, autrement appelé « Rapport Attali »,

l’avenir est celui qui aura la plus longue mémoire ». La conscience européenne doit être bien définie et être ressentie pour envisager une construction politique de l’Europe. Nb : place de la Turquie en Europe – Israël/ Berlusconi – Albanie ? – Denis de Rougemont « 28 siècles d’Europe ». Section 1 : l’idée d’Europe Hérodote sur l’Europe « il ne parait pas qu’on sache d’où elle tire son nom ni qui le lui a donné ». Etymologie : Europe ( 2 sens : grec europos = au large regard et radical grec

Wole Soyinka. “Morality and aesthetic in the ritual archetype”. Colloque sur Littérature et Esthétique négroafricaines. Abidjan-Dakar : Les Nouvelles Editions Africaines, 1979, p. 79 ; pour la signification métaphysique de la transition, voir aussi Denise Coussy. « Wole Soyinka, La mort et l’écuyer du roi ». Notre Librairie, n°98 juillet / septembre 1989, pp. 101-102 ; Wole Soyinka. Myth, literature and the African World. Cambridge : Cambridge University Press, 1976. 278 . Louis-Vincent Thomas

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