Dépolitisation

essaierons de savoir s’il serait judicieux de mettre en place un vote obligatoire en montrant les avantages et les inconvénients. I. Le vote est un droit et un devoir En France, le désengagement civique par l’abstentionnisme électoral et la dépolitisation montre que le citoyen devient davantage un engagé critique que participatif. 1. Le vote n’est pas juridiquement une obligation - le droit étant un choix en France, il représente la liberté - le droit est l’opposé de la contrainte

est en recul. En 1978, les moins de quarante ans déclaraient un pourcentage d’intérêt de 50 %. En 1997, ce dernier n’est plus que de 41 %, contre 51 % chez les quarante ans et plus. Si l’ensemble de ces évolutions se poursuit, la tendance à la dépolitisation devrait se manifester de manière encore plus visible dans l’avenir

d’une campagne de sensibilisation sur les risques des pesticides et la protection environnementale en collaboration avec l’association ILIGH de coopération et de développement. Projet de la mise en place d’un dispositif pour la lutte contre la dépolitisation des jeunes en collaboration avec plusieurs parties politiques. 2008-2009 : Projet d’étude sur la communication événementielle et l’image de marque de l’entreprise en collaboration avec RAMADA RESORT Les Almohades Agadir EXPERIENCES PARA UNIVERSITAIRES

les contradictions de ses politiques [sectorielles] et les difficultés énormes de construire un rapport entre la négociation communautaire et la société européenne " (p.89) La troisième hypothèse met en avant la dépolitisation comme mode de gouvernement dominant dans l'UE. Dépolitisation et déligitimation vont de pair. Le manque de légitimité des politiques européennes ainsi que celle du personnel européen revient comme un leitmotiv tout au long du livre mais au lieu de simplement s'en désoler, l'auteur

| Hannah Arendt a entrepris une vaste réflexion sur les implications historiques et philosophiques du phénomène totalitaire, qu’elle analyse comme une conséquence de la dissolution des classes sociales et de la dépolitisation du monde moderne. Les Origines du totalitarisme (1951) montre que « les mouvements totalitaires sont des organisations massives d’individus atomisés et isolés ». La perte du lien social est une condition déterminante de l’émergence de ces régimes

la peau et l'orientation sexuelle sont des causes fréquentes de pratiques discriminatoires. La fin de la guerre froide au début des années 1990 a libéré le monde du sport international d'un lourd fardeau. Toutefois, ceci n'a pas conduit à une dépolitisation générale du sport, mais à un changement qualitatif. La rivalité entre l'hôte catalan et l'Etat espagnol dans le contexte des Jeux Olympiques de Barcelone en 1992 ou les nombreuses controverses autour des Jeux de Pékin 2008 sont deux exemples qui

augmentation, entre 1988 et 2002, puis un bond en avant de 15 points en 2007, avec 67 % des jeunes qui se disent très ou assez intéressés. L’ensemble de ces résultats donne raison à la chercheuse du Cevipof, Anne Muxel, qui réfute la thèse de la dépolitisation de la jeunesse. Dans un livre grand public (2), elle explique au contraire que la politisation se maintient, mais que ce sont « les contenus » même de l’intérêt qui ont évolué : « Celui-ci s’est déporté de la scène nationale vers la scène

et les femmes ce sont battues pour avoir ce qu’il jugeait être un pouvoir, dans ce cas pourquoi désormais est-il considéré comme sans effet ? 2. L’abstention systématique pourrait être remarqué comme un nouveau mouvement plutôt qu’une réelle dépolitisation. Un nouveau mouvement qui serait une forme de participation puisqu’elle peut signifier un ras le bol général mais celle-ci n’est évidemment pas comptabilisé.

qu’elles soient économiques, sociales, culturelles ou historiques. Selon ce paradigme notre première hypothèse sera la suivante: l’abstentionnisme en France serait en aval d’une situation de dépérissement des mouvements sociaux et de dépolitisation du citoyen. Le rational choice trouve son intérêt dans son paradoxe interne concernant l’abstention et il serait, par conséquent, intéressant de s’intéresser de plus près à cette approche. Pour ce faire notre deuxième hypothèse serait

la morale pour la morale, de l'art pour l'art. » ❖ Au cours du XIXe siècle, certains écrivains refusent l'engagement politique et social de leurs Prédécesseurs romantiques pour se replier sur des valeurs esthétiques et formelles. Cette « dépolitisation de la littérature » réagit à l'avènement au pouvoir, dès 1830, de la bourgeoisie conservatrice. Théophile Gautier (1811-1872) est le fondateur de la doctrine de l'art pour l'art et l’un des principaux inspirateurs du Parnasse. Dans la préface