Depuis Aristote Le Rire Est Considéré

ne doit pas chercher à idéaliser, à modifier le réel ou à en donner une image incomplète.»[footnoteRef:3] Cette définition, bien que simple et vraisemblable, est en effet partielle et peu rigoureuse, car, pour bien des philosophes éminents, dont Aristote et Platon, les œuvres d’art ne pourraient être autre que la reproduction de la perception de l’artiste et cette perception, bien-entendu, ne pourrait en aucun cas être universelle. Pour atténuer la difficulté, Colette BECKER propose une définition

rapportant à une idée s'imposant au sein d'une communauté (ici, les religions entre autres). Et pourquoi forcemment "auxquelles plus personne ne croit plus" ??? [Mulot] J'ai procédé par l'histoire du concept. D'une part, on étudie la mythologie que depuis la période coloniale ; auparavant, on réfute la religion des autres. d'autre part, le concept de "religieux" (attitude religieuse) dépasse le cadre de la religion proprement dite. Par exemple, tu regardes la coupe du monde de foot, la promotion du

sortir de la logique de la vengeance 1. Dans Antigone, Hémon s'affronte à Créon, en proposant à son père une autre issue à son conflit avec Antigone, qui tiendrait compte de l'avis du peuple thébain qui s'est rangé au côté d'Antigone : ne pas considérer ses seuls intérêts de pouvoir, savoir écouter et se servir de sa raison pour reconnaître qu'il a pu se tromper : « Pour un homme, pour un sage même, sans cesse s'instruire n'a rien de honteux. Et pas davantage cesser de s'obstiner. Vois,

mystères Que ces sortes d'affaires. Destinée 2 Je te vais, pour cela, par mes charmes profonds, Faire venir quatre démons. Ces gens-là. Non, non, n'ayez aucune peur, Je leur ôterai la laideur. N'effrayez pas. Des puissances invincibles Rendent depuis longtemps tous les démons muets; Mais par signes intelligibles, Ils répondront à tes souhaits. QUATRIÈME ENTRÉE UN MAGICIEN QUI FAIT SORTIR QUATRE DÉMONS LE MAGICIEN: Monsieur Beauchamp QUATRE DÉMONS: Messieurs d'Heureux, de Lorge, Des-Airs l'aîné

Pythagoriciens de Crotone 50 ans ensuite, conduira à la dispersion des derniers membres et annoncera le déclin de l’influence pour une disparition dans les 100 ans qui suivirent. Page 2/8 La pensée n’en périclitera pas pour autant, PLATON puis ARISTOTE continueront à tenir l’âme pour un nombre qui se meurt, SCIPION & CATON pythagorisèrent à leur manière à Rome. Et que dire de Léonard DE VINCI avec le nombre d’or et l’homme parfait, puis des théories de KEPLER et COPERNIC qui reprendront les découvertes

plus célèbre[4] de sa planète, lorsqu'il devina, par la force de son esprit, plus de cinquante propositions d'Euclide. C'est dix−huit de plus que Blaise Pascal, lequel, après en avoir deviné trente−deux en se jouant, à ce que dit sa soeur, devint depuis un géomètre assez médiocre[5], et un fort mauvais métaphysicien. Vers les quatre cent cinquante ans, au sortir de l'enfance, il disséqua beaucoup de ces petits insectes qui n'ont pas cent pieds de diamètre, et qui se dérobent aux microscopes ordinaires;

................... 20 Comment définir le temps ? ........................................... 20 Le maintenant et le présent ........................................... 22 Texte 1 : ARISTOTE (384-322 AV. J. -C.) ...................... 24 Pour mieux comprendre le texte ......................... 25 Texte 2 : ARISTOTE (384-322 AV. J. -C.) ..................... 26 Pour mieux comprendre le texte ......................... 27 Texte 3 : SAINT AUGUSTIN (354-430) ........................ 29 Pour mieux comprendre

rendre constructive, en évitant de la rendre destructive. » Monique CASTILLO, La citoyenneté en question, Ellipse, Coll. Dirigée par Jean-Pierre Zarader, 2002,62p.p.58 1 Parce que dans toute communauté humaine, chaque génération ne peut se considérer, plus ou moins explicitement, que comme un simple moment d’un devenir collectif en droit illimité, la formation des générations nouvelles doit être considérée comme une tâche primordiale, essentielle. Mais former pour quoi? Et comment? Pour simplement

raturant les questions, cela donne ipso facto la réponse. Répondre, c’est nier le questionnement, comme si, par là, il était résolu. Dès lors, plus de questions, donc plus de réponses, mais des jugements et des propositions. L’unité de la pensée sera, depuis les Grecs, asexuée quant à la différence question-réponse, pourtant la véritable unité de base de la raison. Car si parler de réponse implique qu’on se réfère à la question sous-jacente, cela signifie que l’unité de la pensée comme du raisonnement

imagination, et même nos sentiments, toutes choses qui ont évolué au fil du temps. Il nous faut donc admettre cette évidence: les couleurs ont une histoire. Commençons donc cette semaine par la préférée des Occidentaux, le bleu. Depuis que l'on dispose d'enquêtes d'opinion, depuis 1890 environ, le bleu est en effet placé au premier rang partout en Occident, en France comme en Sicile, aux Etats-Unis comme en Nouvelle-Zélande, par les hommes comme par les femmes, quel que soit leur milieu social et professionnel