Des abeilles et des hommes

vices et les défauts des hommes, d'évoquer les amours perdues sur fond de guerre, les femmes, la condition du poète. Notre anthologie s'ouvrira sur une poésie de Baudelaire intitulé «Le serpent qui danse» extraite de la deuxième partie des Fleurs du mal, 1859 qui nous permettra d'étudier la condition du poète à travers le serpent. Nous poursuivrons notre étude avec « Le loup et l'agneau »,de La Fontaine, grâce au symbolisme animalier de dénoncer les vices et les défauts des Hommes. Dans le genre poésie

êtres humains, ou alors une abeille pourra repérer les fleurs dont elle a besoin par des variations de couleurs alors que nous autres nous les percevrons de la même couleur, cela ne veux pas dire que la vision du chat ou de l'abeille est fausse, elle est juste différente. Le réel serait donc quelque chose de propre à chaque être, chaque conscience. C'est ce qu'explique la thèse du relativisme. Pour certains philosophes comme Platon, le réel est une chose à laquelle les hommes peuvent s'accorder. Cette

semblable. Nous pouvons le remarquer chez les abeilles. Selon Von Frisch, dans la vie des abeilles, l’abeille communique uniquement pour avertir les autres qu’elle a découvert du pollen et leur indique la position à l’aide d’une danse qui forme un huit. Nous pouvons à présent penser que rien n’est exprimable malgré la volonté de communiquer les sentiments aux autres. En conclusion, nous pouvons dire que tout est, en droit, exprimable potentiellement. Les hommes ont la possibilité et la capacité de tout

satisfaire les besoins de l’individu et de l’espèce. L’instinct n’évolue pas alors que la raison permet de progresser. Analyse du cas de l’animal Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Exemple L’habitat des abeilles, « l’hexagone » des cellules de la ruche… Il en est de même de tout ce que les animaux produisent par ce mouvement occulte. Généralisation (« il en est de même »)

exemple en est sans doute celui des abeilles dans leurs ruches. Le travail reste-il alors le propre de l’homme? Dans quelle mesure peut-on affirmer que le travail est spécifiquement humain? D’après Rousseau, il est « dans la nature de l’homme d’être paresseux. » Le travail est une nécessité. Pour subvenir à ses besoins, assurer son existence, l’homme doit travailler, se bâtir un abri, cultiver la terre, etc. ... au même titre que les abeilles doivent cueillir le pollen pour en fabriquer

nettement un dualisme des rôles entre l'homme et la femme. Le premier fait entrer les biens dans la maison, la deuxième, s'en occupe. Xénophon revient souvent sur cette partition des tâches. Ainsi, en VII, 20, l'on apprend d'Ischomaque que « si les hommes veulent avoir des provisions à rentrer à l'abri, il faut quelqu'un pour accomplir les travaux en plein air : labourer une jachère, semer, planter, faire paître le bétail, autant de travaux en plein air qui procurent le nécessaire. Il faut d'autre

Le langage va dépasser la communication et nous donne la liberté : pas posséder par ses affects. Deuxième difficulté : La Multiplicité des langues. Mythe de Babel : la diversité des langues serait une malédiction divine à la prétention des Hommes. « Toute la Terre n’avaient qu’une seule langue et les mêmes mots » (Genèse, XI ; 1) […] « Et Yahvé dit : « Voici que tous ne forment qu’un seul peuple et une seule langue. S’ils commencent à faire cela, alors rien de ce qu’ils entreprendront ne

du pouvoir ou la guérison ? I. Le langage est-il le propre de l’homme ? a. Y a-t-il un langage animal. On parle fréquemment d’un langage animal. Le zoologiste K. von Frisch (1886-1982) a ainsi montré dans Vie et mœurs des abeilles que les abeilles disposent d’un système de signes différenciés capables d’indiquer la distance et la direction d’un gisement de pollen. La variété de danses qu’elles accomplissent est un mode de communication délivrant des informations sur la nature et la

- meurtre de Rémus qui avait osé franchir le sillon. b- Élection divine du peuple saint (les deux testaments). C) L’homme transcendé Les mythes rapportent des faits et gestes anciens de personnages plus forts, plus grands, plus habiles que les hommes d’aujourd‘hui. Le héros est un homme au-dessus et différent des autres ; il est aussi symbole d’humanité (Antigone). Il incarne les conceptions d’une civilisation (Prométhée, donateur du feu, initiateur de l’architecture, de l’élevage, des métaux…)

se repose la question des prérogatives de l'homme et de l' animal:l'homme s'insère dans la catégorie animal et évolue d'une manière hasardeuse en fonction des aléas de la sélection naturelle. b.Des découvertes décisives -La communication des abeilles Découvertes de Karl Von Frisch 1927 Un éthologue(étude du comportements des animaux en milieu naturel),professeur de zoologie a l'université de Munich,s'est pencher sur le cas des abeilles.Il a réussit a montrer qu'elles sont capables de symboliser