Des Cultures Differentes Font Elles Des Humanités Différentes

on ne produit pas un objet d’art comme un objet technique ou un objet artisanal. Il y a une singularité, la signature de l’artiste intervient beaucoup plus sur un objet d’art. L’Homme s’entoure d’un grand nombre d’objets, mais aux finalités différentes. La transformation de la nature et le travail de l’Homme sont les conditions sine qua none de la création d’un objet, quelle que soit sa catégorie. Sine Qua None : La condition sine qua non conditio sine qua non (la condition nécessaire) était

Les conditions de structuration et d'évolution Les différents éléments d'une culture s'articulent les uns par rapport aux autres selon des principes structurants et des hiérarchies de valeurs qui varient d'un groupe à l'autre. Par exemple, la culture juive s'est structurée en fonction de principes religieux dont découlent tous les autres aspects. La civilisation phénicienne était basée sur le commerce maritime, etc. Dans beaucoup de cas, les conditions géographiques (mer, montagne, désert, steppe

introductive: Nous serons menés ici à voir que la conception cartésienne de la conscience comme pure intériorité, comme "citadelle intérieure", est de nouveau à dépasser."Autrui" est un terme abstrait, qui est dérivé du terme latin "alter" (autre, étranger, différent). Autrui, pour parler généralement, c'est cet autre ou ces autres avec qui je vis, que je rencontre, etc.Les questions que se posent les philosophes à son sujet sont 1) épistémologiques et 2) ontologiques, i.e. :1) peut-on connaître autrui? Le connaît-on

Dissertation-Philo sur la Culture. La culture nous humanise- t-elle nécessairement ? Intro : L’homme doit sortir de l’état d’animalité pour accéder à la culture et posséder la raison afin de pouvoir s’intégrer et vivre en communauté. Pour cela, la culture distingue le sujet de l’animal en s’opposant à la nature, en délimitant l’ensemble des productions matérielles et spirituelles de l’homme et en distinguant ce qui est inné à ce qui est acquis. La culture est liée à l’éducation et l’institution

: elle étudie les différents groupes culturels et les diverses sociétés existantes et tente, à l’aide d’observations, de décrire leur logiques sous-jacentes et leur fonctionnements. Avant d’introduire ce qu’est plus spécifiquement le projet anthropologique, il me semble nécessaire d’expliciter la notion de culture, concept récurrent et central de l’anthropologie culturelle et sociale. Dans « L’imbroglio ethnique en quatorze mots clés » (p.64), Annamaria Rivera définit la culture comme « l’ensemble

et Sportives peuvent-elles former a Ia citoyenneté? sujet a risque question de risque! Yves Renoux Conseiller en Formation FS.G.T. Citoyennete un sujet brulant que lactualité rattrape. Chacun en parle pour argumen ter tout et son contraire comrne si ce mot devenait subitement enjeu de société. Le voile chargé de tous les sens Pour amorcer une réflexion sur ce theme nous proposons une sorte de dossier dens lequel sarticulent plusieurs contributions "Les APS peuvent-elles former a a citoyenneté

nécessaire de la connaissance, que la raison cherche à vérifier. Mais cette croyance s'inscrit dans une démarche scientifique qui interprète théoriquement la nature. Il ne s'agit pas des croyances naturelles précipitées, réactions immédiates qui font obstacles au savoir. « La science dans son besoin d’achèvement comme dans son principe s’oppose absolument à l’opinion. S’il lui arrive sur un point particulier de légitimer l’opinion, c’est pour d’autres raisons que celles qui fondent l’opinion

père d’un mouvement particulier : le Primitivisme, qui a une influence considérable sur le devenir de la peinture au court du XXème siècle. L’œuvre étudié ici est sans doute le condensé esthétique d’une vie d’artiste tiraillé entre plusieurs cultures. Nous allons le voir par l’analyse des grands thèmes du tableau. I - Le spirituel : Habité par la foi, Gauguin a mis dans la majorité de ses œuvres un signe du divin. Mais face aux problèmes intérieurs que lui pose la religion, son Dieu

Introduction à l'Anthropologie INTRODUCTION L'ethnologie = Science (jeune) de l'altérité, ce qui est autre, différent, pas habituel. Son objectif premier : comprendre comment nous vivrions dans sociétés différentes de la notre (sociétés éloignées géographiquement → Primitifs) L'ethnologue étudie le croyances, les rituels, les modes de vie,les techniques et les organisations sociales. Récemment: Les ethnologues s'intéressent à leur propre société, mais un regard complice et distant

considérer le texte qui suit davantage comme une « interprétation » de la conception boltanskienne que comme un exposé pur et simple1. Par ailleurs, pour simplifier l’exposé, certains commentaires ont été renvoyés à des notes de bas de page qui ne font pas partie de la matière. 1. Les êtres : les personnes et leurs compétences. Les objets. La théorie de la « justice » chez Boltanski s’inscrit, pourrait-on dire, au croisement d’une sociologie de la morale et d’une sociologie de l’ordre social. Sociologie