Des Fleaux Sociaux

cliché de structure et d'origine chrétienne. Par exemple l'histoire du monde ou mythe de Pandore. La première femme créé par Héphaïstos, était pourvue de tous les dons, et fut envoyée aux humains munie d'un vase contenant tous les bienfaits et tous les fléaux leur étant destinés. Ils se répandirent sur Terre, tandis que resta au fond de la boite à Pandore un piètre bienfait : l'espérance. Pour le christianisme primitif, tout ce qui ne trouvait pas sa justification dans l'un ou l'autre des deux Testaments

depuis l’avènement de la 5e république, soit il y a 55 longues années. Ainsi, aujourd’hui, dans la majorité des pays francophones, nous sommes confrontés à des situations inédites qui nous somment de remodeler la démocratie au regard de nos réalités sociales respectives. Il est impératif de revoir la structure de l’appareil étatique. Il semble alors nécessaire de chercher des voies permettant aux citoyens de se faire entendre d’une manière alternative à celles dont nous disposons aujourd’hui.

contemporaine, • Adapter un texte littéraire pour la mise en scène. Pistes pédagogiques : 1) COMPREHENSION GENERALE a. Les personnages. Retracer l’histoire familiale (Combien Chanda a-t-elle (eu) de frères et sœurs ? Avec qui sa mère a-t-elle vécu ?) et sociale de Chanda (Esther, la famille Tafa, les voisins...). b. Repères géographiques. Utiliser la note de l’auteur en préambule pour évoquer la situation économique de l’Afrique et situer les pays où celui-ci s’est rendu pour écrire Le secret de Chanda.

riche (comme l’Arabie saoudite riche en pétrole). B. Des migrants très différents. - Réfugiés politiques (de moins en moins nombreux -> statuts difficiles à obtenir) - migrants économiques (les + nombreux) - migrants étudiants - réfugiés : fléaux naturels / en cas de guerres -> le HCR haut comité aux réfugiés (antenne de l’ONU) les prend en charge. - migrants chercheurs. - les clandestins (des millions) sont la proie des filières criminelles (passeurs). C. Les effets des migrations

peuple, une nation. Elle se caractérise donc pas l’attachement à certaines traditions, à un mode vie, une habitude alimentaire etc… Les tenants de la suprématie d’une culture au détriment des autres se basent sur des bases militaires, économiques, sociales (juridiques, morales, religieuses, artistiques), mais aussi techniques, scientifiques, etc. Une société aura une culture supérieure si elle accomplie militairement, si elle dispose de moyens de dissuasion et de force aptes à se faire entendre et

sans analyse. Les écrivains des lumières pensent que la littérature doit être une philosophie de la vie, et doit permettre d’aider les hommes à résoudre les difficultés sociales auquel ils sont quotidiennement confrontés, et à les faire sortir de leur état de tutelle. Ce siècle est marqué par de profondes évolutions politiques, sociales, er religieuse, et par l’esprit philosophique qui s’affirme progressivement jusqu’en 1750 ; il triomphe dans la seconde moitié du siècle où les œuvres, plus originales

objectifs, tout d’abord, de montrer la transmission héréditaire d’une fatalité biologique, d’une « fêlure » au sein d’une même famille, ainsi que de mettre en évidence l’influence du contexte familial dans lequel évolue l’individu et de décrire les fléaux sociaux, comme l’alcoolisme ou la prostitution, qui menacent l’ensemble de la société. Les romans, les nouvelles ont pour thèmes les malheurs du peuple, amplifiés par l’urbanisme et le capitalisme naissant ainsi que les instincts et les pulsions que

trois compétences indispensables en entreprise Le manager doit avoir 3 types de compétences: compétences techniques: acquérir des technique de gestion (compta, gestion financière, gestion achats, gestion de production, gestion sociale, marketing). Il s’agit de techniques et outils qui vont aider le décideur en entreprise. compétences managériales : il s’agit de compétences en relations humaines (inter personnels), c'est à dire, savoir travailler en équipe, communiqué

donc bien aux hommes à qui ces comportements sont spécifiques : " haine et persécution " Ligne 11, " haïr et égorger " Ligne 5 et 6, " nos lois imparfaites " Ligne 8 , " vanité " Ligne 18, " la tyrannie " Ligne 20, " le brigandage " Ligne 21, " les fléaux de la guerre " Ligne 22 - L’adresse qui est faite à Dieu est peu marquée il n’y a que 2 verbes " daigne " et " fais que ". En revanche le contenu de la demande est très importante : " Ligne 5 à 19 " mais comme " fais que " n’est pas répété, on a l’impression

JEUNES AFRICAINS DANS UN CONTEXTE DE « MODERNISATION/GLOBALISATION ». CAS DU CAMEROUN Elie Michel KEDJO Formateur-Chercheur en Ingénierie du Développement Social elkedj@gmail.com Dans les sociétés traditionnelles africaines en général et celles du Cameroun en particulier, la sexualité a toujours été précoce mais obéissant à un contrôle social. L’échange entre les parents et les enfants sur les connaissances sexuelles n’était pas l’œuvre direct des parents (Abega, 1997). L’enfant appartient dès