Des Inégalités Naturelles Inéluctables

Les structures mentales se modifient sous l’influence du libéralisme et de l’individualisme : c’est la liberté qui permet d’obtenir ce qui semblait ne pouvoir l’être que par l’autorité de l’Etat. A – Le fondement du libéralisme : l’ordre naturel Les classiques ne représentent pas un courant unifié. Leurs diverses analyses inspireront les penseurs du XIXème siècle, aussi bien les néoclassiques, qui reprennent la notion de libéralisme, que Marx (1818-1883), qui reprend celle de valeur-travail

chimie-biologie-santé (nouveaux médicaments, médecine régénératrice, ingénierie tissulaire), l'agro-alimentaire et les dérivés industriels de l'agriculture (matériaux bio-sourcés pour l'isolation et l'éco-conception), la gestion et la maîtrise des risques naturels et technologiques, mais aussi le tourisme. Un effort particulier sera porté sur le financement de démonstrateurs et de prototypes. - prévenir et réparer les dégâts humains et territoriaux de la désindustrialisation. En permettant les prises de participation

augmentent. Ensuite, les impacts avérés ou potentiels de leur exploration sur l’environnement et la santé des populations soulèvent des oppositions qui pourraient mettre fin prématurément à leur exploitation. C’est l’exemple du gaz de schiste : gaz naturel dont l’extraction occasionne une forte pollution des eaux. Enfin, le contexte géopolitique mondial variable doit également être pris en compte : le fait qu’un petit nombre d’états possède l’essentiel des réserves mondiales soulève la question de

continent. Ce n’est ni la fin de l’histoire, ni l’accomplissement ultime de l’œuvre des Pères fondateurs. Cette date marque le début d’une nouvelle aventure européenne, d’une nouvelle Union européenne, née presque par mégarde et de manière quasi-naturelle. L’élargissement n’a suscité chez nous ni rejet ni enthousiasme, comme s’il faisait partie de l’évolution normale de l’Union. C’est l’un des miracles de la construction européenne. Cette Europe agrandie a son unité, sa diversité politique et sa

économiques du XIXe siècle • 2 Développements récents o 2.1 « Miracle économique » o 2.2 Programmes d'ajustement structurel o 2.3 Dévaluation du franc CFA o 2.4 Impact de la crise politico-militaire • 3 Ressources naturelles o 3.1 Bois o 3.2 Diamant et or o 3.3 Pétrole et gaz naturel o 3.4 Énergie électrique • 4 Infrastructures o 4.1 Transport terrestre o 4.2 Transport maritime o 4.3 Transport aérien o 4.4 Télécommunications • 5 Structure économique o 5.1 Secteur primaire  5.1.1 Agriculture

déclaration d’indépendance de 1776 et futur président des EU, s’attachent très trop à légitimé la sécession et la nouvelle organisation politique au nom des droits naturels. Parmi ces droits affirmés dans la déclaration d’indépendance de 1776, le droit de chacun à la réalisation du bonheur suppose une condition fondamentale, celui du droit naturel suprême de se gouverner soi même. S’appuyant sur des références historiques relatives aux ancêtres saxons des colons américains, Jefferson affirme que ce

nouveauté, mais aussi pleine de contradictions. Critique limitée. Transition entre la pensée mercantiliste et la pensée libérale classique sera achevée à travers la philosophie anglaise. John Locke, Thomas Hobbes et Hume fondent comme loi naturelle et droit naturel un certain nombre de valeurs : droit de propriété, etc. Autonomie du sujet, de l’individu, ils sont importants pour l’émergence de l’individualisme. William Petty anti-bullioniste, libéral en matière de commerce extérieur, il reste néanmoins

réalisés en vue de la satisfaction de leurs objectifs (ex : besoin/désir de consommation, objectif de profit,…) • comment ces choix déterminent l’utilisation des ressources d’un agent (budget disponible, temps disponible,…) ou de la société (ressources naturelles, main d’œuvre,…) • remarque : il existe différentes définitions de l’économie (au sens de science économique), mais la plupart font intervenir les notions de choix, ressources, objectifs - le terme économie peut aussi désigner une réalité économique

avons vu que l'élément intentionnel de la vie commune ne s'entendait que d'une volonté matérielle et non juridique. On peut sans doute concevoir qu'un mineur puisse être animé d'une telle intention et qu'il puisse disposer à cet égard d'une capacité naturelle. Encore faut-il qu'il soit doué d'une certaine maturité. Il ne s'agit pas d'une maturité physiologique ni d'une condition de discernement, mais d'une maturité psychologique suffisante pour vivre une relation de concubinage. Il nous semble raisonnable

historique de la philosophie du contrat (contractualisme) . -En Angleterre on connait le nom de Hobbes (Jean Jacque Rousseau pour la France) ==> °Les adepte de la philisophie du contrat sont d'accord sur l'idée que l'état n'est pas l'organisation naturelle de la collectivité des hommes et est crée et institué par la volonté humaine . -L'état de nature (de Rousseau) qui précède l'état que l'on connait sous sa forme actuelle , avant c'est un état de liberté initiale car la société n'est pas encore