Des Lois Bien Faites Doivent Aristote

(Homère a-t-il existé ?). Bible en grec = livre. 90% du lexique du grec moderne est du grec ancien. Présence réelle dans le monde d’aujourd’hui. - Les philosophes (et la culture) (4e siècle avant JC) : Platon, Aristote, … Ce sont les 1ers qui nous transmettent la philosophie. Aristote pense politique, mais aussi éthique. Il s’est aussi intéressé à la zoologie, aux maths, à la métaphysique …. Les textes de métaphysiques sont appelés ainsi car ils ont été trouvés après les textes de physiques (d’Aristote

La culture Le langage Aristote définissait l'homme comme « le vivant possédant le langage »  : la capacité linguistique semble n'appartenir en propre qu'à l'homme, et le distinguer de tous les autres vivants. Le langage permet à l'homme de penser et de communiquer ses idées : il fonde donc la vie en communauté. 1. Comment définir le langage ? • Le langage se définit par un vocabulaire, c'est-à-dire par un pouvoir de nomination, et par une grammaire, c'est-à-dire par des règles régissant la

Introduction   La société est un bien vilain mot, ou plutôt une bien dure réalité pour l’individu ; elle est en effet souvent perçue comme une aliénation, une atteinte à la liberté, et même une corruption. On oppose ainsi l’état social à l’état de nature, qui serait, lui, le règne de la liberté et du bonheur. La société, c’est un obstacle à la nature (humaine). Cette identification de la société à un démon corrupteur, semble bien faire abstraction de notre nature humaine. En effet, " l’homme n’est

désigne un ordre de réalité parfait, autosuffisant, ne se fondant que sur soi. 1. Absolu s’oppose à relatif En ce sens, est absolu ce qui ne dépend (pour exister, être vrai) que de soi et de rien d’autre que de soi. Par exemple, la proposition « Il fait beau » n’est pas une vérité absolue parce que sa vérité dépend de conditions atmosphériques précises ; ou encore : un être vivant n’est pas absolu parce que sa subsistance dépend de conditions extérieures (l’air, l’eau, les aliments…). L’absolu renvoie

enseigne la philosophie mais aussi les mathématiques et la gymnastique. L'enseignement est prodigué sous forme de discussions et de débats d'idée, ce qui explique la prédilection de Platon pour le dialogue. Parmi les élèves les plus brillants se trouve Aristote - le seul à pouvoir vraiment rivaliser avec le maître. C'est vraisemblablement à l'Académie que Platon compose la plus grande partie de ses ouvrages, résultats de ses réflexions sur les Idées, la Nature et Dieu. Il y enseigna pendant quarante ans

Montesquieu, théoricien de la séparation des pouvoirs, est l’auteur de l’ouvrage De l’esprit des lois dans lequel il théorise l’idée selon laquelle la garantie de la liberté est assure par la distinction des pouvoirs. Il écrit ceci après un voyage en Grande Bretagne en 1729-1730 ou il a constate que le peuple anglais était plus libre que le peuple français, il s’inspire donc du Bill of rights de 1689. Ce texte prend la forme d’une théorie politique ayant pour projet de bâtir une constitution luttant

(législatif). Le deuxième comprend toutes les magistratures ou pouvoirs constitués, c’est-à-dire ceux dont l’Etat a besoin pour agir… (exécutif). Le troisième embrasse les offices de juridiction (judiciaire). » Ainsi, dès le IVème siècle avant notre ère, Aristote a-t-il lancé l’idée de la distinction des pouvoirs. Beaucoup plus tard, au XVIIème siècle, John Locke, hostile à l’absolutisme, réaffirme qu’il est nécessaire de distinguer le pouvoir législatif du pouvoir exécutif. En effet, l’homme est trop ambitieux

intellectuels pour trouver une solution scientifique au problème que lui avait posé le tyran de Syracuse. La découverte scientifique est toujours la récompense du déploiement de forces intellectuelles, imaginatives et créatrices, et couronne bien souvent des années de réflexions et d’interrogations. En cela, il semble que la démarche scientifique n’ait rien à voir avec le simple « constat » de phénomènes physiques, le terme de « constat » renvoyant notamment au sens juridique,

: de nos jours, la question de la justice tend à se confondre avec celle du bien commun conçu comme : 1. Respect mutuel des personnes. 2. Equilibre des libertés. 3. Solidarité sociale. Toutefois, si l'on veut vraiment comprendre ce qu'est la justice, on doit revenir aux théories classiques et aux débats que celles-ci ont suscitées. La justice comme vertu globale : La justice n'a donc pas toujours été confondue avec le bien commun. Elle a été, dans l'Antiquité, assimilée à une vertu. C'est là la première

droit n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminées n’a point de constitution. » Que signifie véritablement le terme constitution ? Les premières significations ne sont pas juridiques au 18 siècle le mot constitution exprime d4abord le fait d’établir de former quelque chose le terme constitution est aussi employer pour décrire la forme physique d’un humain sa force sa vitalité on disait ca non seulement pour un humain mais aussi pour un ETAT tout les Etat du monde avait une constitution