Des Lois Bien Faites Doivent Aristote

nous les considérons comme injustes. Mais qu’est-ce qui, exactement, nous choque dans ces inégalités ? Est-ce le simple fait que tout le monde n’ait pas la même chose ? Le simple fait, par exemple, qu’il y ait des riches et des pauvres, que certains aient des droits que d’autres n’ont pas ? Par la question « pourquoi », ce que nous demandons, c’est une explication d’un état de fait. Nous ne voulons pas seulement savoir quelle est l’origine de cette inégalité ; nous ne serons pas satisfaits si on nous

(le plus commun) qui est a la merci de la betise. L'ignorance a comme une fin tragique. IL note cependant que ce refus reste un fait, et que ce fait est incontournable. difference entre verite de droit (ce qui est juste ou legitime de dire, il ne peut donc pas etre juste de rejeter la raison. ), et verite de faits. Weil nous parle d'un mur de politesse, qui est bien un rejet de la philosophie. (Situation au debut de l'analyse de ne pas savoir comment resoudre le probleme) Pas de liberté si

« La théorie de la séparation des pouvoirs a fait l’objet d’une vénération quasi religieuse par certains constitutionnalistes, qui ont voulu en faire le credo de la démocratie libérale ». Selon l’idée du Professeur Turpin, la séparation des pouvoirs est, dans une démocratie libérale, un idéal à atteindre pour réguler la pratique du pouvoir, un mythe historico philosophique. D’abord théorisé par John Locke, puis par Montesquieu dans L’esprit des Lois en 1748, ce principe connaît une division classique

qu’ils avaient entièrement machinées et conçues. Or, selon Kant, « seulement des phénomènes concordants peuvent valoir comme lois ». C'est-à-dire que les expériences orchestrées uniquement par la main de l’homme ne peuvent pas engendrer de véritables lois, des résultats empiriques. 2ème question : La métaphysique peut-elle devenir une science et pourquoi ? La métaphysique, bien qu’étant une discipline plus ancienne que les mathématiques ou la physique, ne peut pas être considérée comme une science

Révolution. C'est la construction de l'Etat centralisé qui a permit l'uniformisation du droit. Nous avons une conception etathique du droit que l'on appelle aussi une conception moniste. Cad que le seul producteur de droit c'est l'Etat, sous forme de lois qu ont pour particularité d'êtres identiques pour tous (égalité) et d'êtres connues de tous (publicité). Cette approche prédomine depuis la Révolution puisqu'elle a aboli toutes les formes de plusralisme juridique. On concidère alors que l'Etat monopolise

commencement est apparu, c’est-à-dire que le principe de liberté fut créé en même temps que l’homme. Le fait que l’homme soit capable d’action signifie que de sa part on peut s’attendre à quelque chose d’inattendu, qu’il est en mesure d’accomplir l’improbable. L’action en tant que commencement correspond au fait de la naissance et la parole appartient au fait de l’individualité, elle permet la pluralité, soit le fait de vivre en être distinct et unique parmi des égaux. L’action et la parole sont étroitement

mode de fonctionnement de la cité est la démocratie directe or on ne peut pas réunir tous les citoyens. Rome perd sa signification politique. Il y a 4 millions de citoyens. Or, on ne peut pas réunir 4 millions de citoyens pour faire voter les lois. En fait, les citoyens n’ont aucun pouvoir. L’empereur possède tout le pouvoir. b) Statut, devoir et prérogatives des citoyens Le citoyen a des devoirs envers la cité. Ce sont des obligations religieuses et civiques. Il y a une assimilation entre

organisé la vie en société et à s’appliquer a toutes les personnes. Les règles de droit sont formulées de façon impersonnelle, abstraite et général. Il correspond au droit objectif. Cette formule signifie qu’on envisage la règle de droit en elle-même. On fait abstraction de son application à une personne qui lui est soumise. - Les droits : sont les prérogatives individuelles que le Droit reconnait à une personne ou à un groupe de personnes. Ex : Article 1382 : la victime d’un dommage a le droit de

trône généralement fait d étoffe suspendu ou soutenu.) Le Roi fait lire une déclaration a la fin de laquelle on transcrit l acte dans le registre du parlement et on supprime les remontrances. Conflit juillet / aout 1718 = idée d opposition parlementaire au 18e Dans leur nouvelle remontrance du 16 juillet = parlementaires expliquent que les ordonnances leur imposaient d examiner les lois afin de voir qu’il n y ait rien de contraire aux interêt du roi et de l état et lois fondamentales du royaume

maistre de soy, Et sans avoir Royaume il est vrayment un Roy…. » L’humanisme contrairement aux écritures bibliques qui nous disent que l’Homme est à l’image de Dieu, considère que l’Homme est conçu en parfaite harmonie avec la Nature, car il est fait à son image. L’homme est un abrégé du Tout. D’après Thomas d’Aquin l'homme, animal intelligent, a pour caractère propre de devoir être perfectionné par l'éducation. Il ne mène une vie vraiment humaine que par la culture, son intelligence ne pouvant