Des Menteurs Montaigne

de ce que j’avais joué jusqu’alors. Ce soir, pour la première fois, j’eus la conscience que Roméo était hideux, et vieux, et grimé, que faux était le clair de lune du verger, que les décors étaient odieux, que les mots que je devais dire étaient menteurs, qu’ils n’étaient pas – 122 – mes mots, que ce n’était pas ce que je devais dire !... Vous m’avez élevée dans quelque chose de plus haut, dans quelque chose dont tout l’art n’est qu’une réflexion. Vous m’avez fait comprendre ce qu’était véritablement

littéraires. Nimbé d'une auréole, l'enfant ne figure que dans les biographies des rois ou d'hommes célèbres, sinon dans les épopées. "Humanisé”, l'enfant acquiert une grande importance en figurant dans les textes littéraires surtout grâce aux Essais de Montaigne où il a recommandé d'élever les enfants avec douceur et de se faire aimer des enfants en les aimant. L'intérêt accordé à l'enfant et à l'enfance s'épanouit et et gagne en ampleur avec Rabelais à travers ses textes allégoriques: Pantagruel et Gargantua

Krishnamurti, Se libérer du connu, Livre de Poche, 1994. A. H. Maslow, L’Accomplissement de soi, Éditions d’Organisation, 2004. 46 © Groupe Eyrolles Bibliographie conseillée Le développement de l’Être est au cœur du coaching © Groupe Eyrolles M. de Montaigne, Les Essais, La Pléiade, 2007. Platon, Apologie de Socrate, Livre de Poche, 2003. Plutarque, Comment tirer profit de ses ennemis, Rivages, 1993. Plutarque, Comment écouter, Rivages Poche, 1995. J. Rimpotché, La Méditation dans l’action, Dzambala

homme mon fils), Phoenix, 1996. Krishnamurti, Se libérer du connu, Livre de Poche, 1994. A. H. Maslow, L’Accomplissement de soi, Éditions d’Organisation, 2004. 46 © Groupe Eyrolles Le développement de l’Être est au cœur du coaching M. de Montaigne, Les Essais, La Pléiade, 2007. Platon, Apologie de Socrate, Livre de Poche, 2003. Plutarque, Comment tirer profit de ses ennemis, Rivages, 1993. Plutarque, Comment écouter, Rivages Poche, 1995. J. Rimpotché, La Méditation dans l’action, Dzambala,

¨ Une comédie qui dénonce les travers d’une époque. ᕥ Dans une comédie, un barbon est : ¨ Un valet perspicace ¨ Un jeune homme inintéressant ¨ Un homme assez âgé, désagréable, autoritaire et souvent avare. ¨ Un valet rusé, provocateur et menteur. ᕦ Le comique de situation désigne : ¨ Le comique né d’une scène cocasse et inattendue, plaçant les personnages dans une position inconfortable ou gênante. ¨ Le comique né d’un comportement inadapté. ¨ Le comique né de la répétition d’une scène

éclaire les agencements du désir dans l’écriture du maître de Médan. Néanmoins, nous y renonçons aussi parce que la critique zolienne a appliqué largement la psychanalyse à son œuvre. J. Borie26 et P. Bonnefis27 ont 20. Bayard, P., Le Paradoxe du menteur, Paris, Minuit, 1993. 21. La textanalyse est une approche critique. Elle tente de rendre compte des fantasmes inconscients universels qui se trouvent dans un texte. 22. J. Bellemin-Noël est l’inventeur de la textanalyse. 23. « Expression créée par

sceptique quand il parle ; nègre d’origine et français de naissance, il est léger même dans ses plus fougueuses ardeurs, son sang est une lave et sa pensée une étincelle ; l’être le moins logicien qui soit, le plus antimusical que je connaisse ; menteur en sa qualité de poète, avide en sa qualité d’artiste, généreux parce qu’il est artiste et poète ; trop libéral en amitié, trop despote en amour ; vain comme femme, ferme comme homme, égoïste comme Dieu ; franc avec indiscrétion, obligeant sans discernement

difficulté au combat et du contraste, et qu’elle ne peut être sans partie (2). C’est à l’aventure pourquoi nous nommons Dieu (3), bon, fort, et libéral, et juste ; mais nous ne le nommons pas vertueux ; ses opérations sont toutes naïves et sans effort. MONTAIGNE, Essais (1) « complexion » : tempérament. (2) « partie » (ici) : adversaire. (3) Comprendre : « C’est pourquoi, parmi d’autres noms, nous nommons Dieu… » - 143 - [144] SUJET N° 144 - 9PHLIAN3 - 2009 - Série L - ANTILLES - SESSION REMPL. On dit

Diminutif de bonhomme. Mais, le voyant si sage et si fidèle, Le bonhommeau des coups se consola, LA FONTAINE. Bonnetade : (bo-ne-ta-d'), n. f. Coup de bonnet. XVIe s. Quand il sera en jalousie et en caprice, nos bonettades le remettront-elles ? MONTAIGNE. Bonnette : (bo-nè-t'), n. f. 1° Terme de fortification. Ouvrage avancé qui est au delà de la contrescarpe, en forme de petit corps de garde, et dont les deux faces forment un angle saillant 2° Terme de marine. Petites voiles qu'on ajoute aux

chaque matin, et où revenait croupir chaque nuit ce ruisseau de vices, de mendicité et de vagabondage toujours débordé dans les rues des capitales; ruche monstrueuse où rentraient le soir avec leur butin tous les frelons de l'ordre social; hôpital menteur où le bohémien, le moine défroqué, l'écolier perdu, les vauriens de toutes les nations, espagnols, italiens, allemands, de toutes les religions, juifs, chrétiens, mahométans, idolâtres, couverts de plaies fardées, mendiants le jour, se transfiguraient