Des Préjugés De John Locke

COURANTS DE PENSÉE DE L’APPRENTISSAGE : (Source : http://wwwens.uqac.ca/~pminier/act1/graph1.htm) 500-700 av JC Rationalisme SOCRATE PLATON Empirisme ARISTOTE 16ème et 17ème siècles Cartésianisme DESCARTES Empirisme anglais LOCKE HUME 19ème siècles (fin) Structuralisme WUNDT TITCHENER 20ème siècles (début) Empirisme logique COMTE BERNARD MACH Fonctionnalisme DEWEY Mentalisme Psychanalyse FREUD LACAN ARICKSON Béhaviorisme PAVLOV WATSON THOMDIKE

pécheurs. Les déistes ne forment cependant pas un groupe homogène et il existe une grande variété de positions, suivant les auteurs déistes, par rapport à ce qui a trait tant à la nature de Dieu, qu'à la providence ou encore à l'immortalité de l'âme. John Locke développe ainsi un « christianisme raisonnable », tandis que Spinoza est classé ou non, selon les époques, dans leurs rangs. La question centrale est, plutôt que celle de l'existence de Dieu, celle de sa Révélation que les déistes rejettent avec

théorie quantitative de la monnaie : « la monnaie se déprécie quand elle devient trop abondante », qui sera reprise par l'École de Salamanque et développée par Jean Bodin, qui publie en 1568 « Réponse à M. de Malestroit » puis au xviie siècle par John Locke et David Hume. Thomas Gresham donne son nom à une loi qui restera célèbre : l’abondance monétaire artificielle créée par des altérations politiques est une illusion car la « mauvaise monnaie chasse la bonne ». En fait c'est Copernic qui l'avait

Husserl dans les Recherches logiques. Dans les Prolégomènes à la logique pure, Husserl reconnaît la valeur scientifique de la psychologie expérimentale, mais conteste les prétentions fondationnelles que lui confèrent Herbart et Beneke, ou encore Wundt et John Stuart Mill, pour la logique et la philosophie en général. Cette position est qualifiée dans cet ouvrage de psychologisme, et elle désigne la «réduction de toute recherche philosophique en général, et toute investigation épistémologique en particulier

individus autrement étrangers les uns aux autres et de les mobiliser comme membres d'une même communauté. L'idée moderne de nation permet du même souffle de suppléer au fait que, normativement, les frontières sociales et territoriales d'un État cons5. John Coakley, « Approaches to the Resolution of Ethnic Conflict : The Strategy of Non-Territorial Autonomy», Revue internationale de science politique, vol. 15, n°3, 1994, p. 297-314. 6. La principale difficulté que rencontre ce mode d'attribution de la

comme « un processus d'expansion des libertés individuelles » Marc Assen. Henri Bartoli : l'économie service de la vie → économie = vitale. On fait très clairement la différence entre croissance et développement (qualitatif). Attention aux préjugés, cette matière est un lieu de débats. I. Histoire de la pensée économique L'économie n'a pas toujours été détachée, ce n'est que peu à peu qu'elle va se construire un domaine autonome. A. Les Mercantilistes Économie = manière

manière déréglée ; il cherche », le second « arrange, ordonne, et suppose que tout 1 D. Diderot, « Système des connaissances humaines », Prospectus de l’Encyclopédie, dans Œuvres complètes, T. V, éd. John Lough et Jacques Proust, Paris, Hermann, 1976, p. 108. 2 Ibid. p. 116. 3 Ibid., p. 118. 4 D. Diderot, article « leçon », dans Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des techniques, vol. I, T. IX, Paris, Briasson/David/Le

signifie qu'il n'y a pas dans l'État de liberté d'expression ou de pensée possible. Il s'est également posé la question de la loi. Hobbes est intégré dans l'ensemble des auteurs qui font de la loi quelque chose de très important (Bodin, Locke, Montesquieu, Rousseau). Pour Hobbes, la loi est la volonté seule du souverain. Puisqu'il y a abandon des droits originels sans contrepartie, a priori, la loi doit être considérée comme juste. Cela revient à dire que c'est la loi elle-même qui dit

le luxe et le progrès participe à la corruption de l’homme, qui est naturellement bon. Philosophie des lumières : Courant de pensée manifesté par une attitude inspirée de la méthode scientifique où l’on essai de découvrir la vérité derrière des préjugés ( usage d la raison. Pensée établit dans l’utile et le concret. Son ouvrage dominant est l’encyclopédie, rédigée par de nombreux philosophes et auteurs des lumières. Le genre dominant est le conte philosophique et l’essai. La philosophie du 18ème

si la réalité peut figurer dans un récit de fiction.  Les avis sont partagés : Pour certains, comme Richard Saint Gelais, un énoncé fictif peut bien représenter des lieux, des personnes, des évènements réels tout en restant une fiction.10 De même, John Rogers Searle pense que l’on peut distinguer dans un texte les énoncés référentiels et les énoncés fictionnels.11 Par contre d’autres comme Margaret Macdonald, soutiennent que : une fois que des éléments réels sont introduits dans le récit de fiction