Descartes 2ème Maxime Discours De La Méthode

déclarations, comme de vaines feintes. (…) Si maintenant nous faisons attention à nous-mêmes dans tous les cas où nous violons un devoir, nous trouvons que nous ne voulons pas réellement que notre maxime devienne une loi universelle, car cela nous est impossible ; c’est bien plutôt la maxime opposée qui doit rester universellement une loi ; seulement nous prenons la liberté d’y faire une exception pour nous, ou (seulement pour cette fois) en faveur de notre inclination.[17] » Cela conduira

fausseté ou leur fragilité jusqu’à aboutir sur une idée juste. Cet art d’accoucher les esprits s’appelle la maïeutique. Sa mission  rendre l’âme aussi bonne que possible. Les maximes de l’enseignement de Socrate Socrate utilisait les maximes  formules courtes qui synthétisent son enseignement. Première maxime « Je sais que je ne sais rien »  Socrate s’oppose aux sophistes : Qui sont les sophistes ? Qu’en pense Socrate ? Sages qui se faisaient payer pour enseigner à certains citoyens

croyance, en révélant que celle-ci n’est pas fondée sur une preuve solide.4 bis. Exemple Nous avons tendance à considérer que nos croyances qui sont fondées sur les sens (la vue, l’ouïe, le toucher, etc.) sont forcément vraies. Or, comme le dit Descartes (1596-1650), il arrive parfois que nos sens nous induisent en erreur. Ils ne sont pas en eux-mêmes faux, mais ils nous incitent à émettre des opinions fausses parce qu’ils nous présentent des apparences confuses ou trompeuses. Ainsi, nous pouvons

peur de l'arrestation = heteronomie de la vonlonté= volonté déterminée par des causes extérieures. Opposé a autonomie. « Agir par devoir c'est agir par respect pour la loi morale » Fondement de la morale= « Agis toujours de telle sorte que la maxime de ton action puisse être érigée en loi universelle »  = 1er impé catégo. « Agis toujours de telle sorte que tu traites l'humanité en ta personne comme en la personne d'autrui toujours comme une fin et jamais comme un simple moyen. » =respect personne

(C’est une question philosophique) Il y a une question philosophique politique et une question philosophique épistémologique et 4 éléments de réponses: 1. pas de réponses sures, ou dont on n'a jamais fini de chercher des réponses. 2. Les méthodes éprouvées font qu'elle se situe (la philosophie) par rapport aux sciences sans résultat unanimement admis. 3. Se distingue des sciences notamment car elle n'a pas de réponse ou d'assentiment général. 4. Lié aux savoirs et apparait comme plus fondamentale

page 95 puis 96 et 97 on change de style = tirades d’a peu près d’égale longueur. Partie 3 Puis l’échange s’accélère à nouveau : Rodrigue : « Ne diffère plus donc ce que l’honneur t’ordonne ». Puis à la fin nouveaux échanges brefs 2ème partie du texte constitue le premier « round » ou première passe d’arme entre Rodrigue et Chimène qui se combattent par mots interposés. D’abord parce que se sont des personnages de théâtre (parole performative) et plus particulièrement parce que

1 Descartes, Les méditations métaphysiques. La méditation est un genre philosophique, une méthode de pensée qui permet au lecteur d’accéder par lui-même à cette philosophie. 1. Métaphysique : définition. Sens le + large : entreprise qui s’efforce, par les voies de la raison, de connaître les 1ers pcps de ttes chs : philo 1 ère . Chez Descartes : l’entreprise métaphysique se confond avec la volonté de donner 1 fondement absolu à tout le reste de la philosophie, ce qui, à l’époque,

l’état de nature. L’état de nature consiste en l’élaboration de traits caractéristiques de l’homme tel qu’il est né originellement. Plusieurs philosophes en donnent de différentes versions. On a par exemple l’état de nature chez Rousseau dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, où Rousseau produit une hypothèse de type anthropologique : avant de vivre en société et de produire de la culture, l’homme vivait à l’état de nature. Quel est-il ? Deux sentiments

barbares, inhumaines, que leur croyances sont absurdes et donc à nouveau nos préjugés existe. il faut donc une méthode plus radicale pour les vaincre c'est ce que va proposer Descartes qui va mettre en doute toutes les idées qu'il a dans son esprit. Même les plus évidentes. De cette façon si certaines idées résistent au doute elles ne sont pas de simples préjugés mais des idées vraies. Descartes va mettre en doute les deux sources de nos idées : les sens, nous disent qu'il y a des choses autour de nous

nationale des Lincei" 1604 Création de la "Paulette" : les charges publiques vénales peuvent devenir héréditaires 1605 Construction du canal de Briare (1605-1612) 1606 Jean Nicot, Trésor de la langue française - Pierre Charron, Discours chrétiens 1607 Annexion du Béarn - Cercle de Malherbe (1607-1633) Honoré d'Urfé, L'Astrée (1607-1627) [pic] 1608 Réforme de Port-Royal Mathurin Régnier, Satires - François de Sales, Introduction à la vie dévote