Descartes Animal Rationnel

« Un animal dans la Lune », La Fontaine   Introduction « Un animal dans la Lune », écrite par La Fontaine, est une fable atypique. Elle est structurée en 3 parties : d’abord une réflexion philosophique sur la place à donner aux sens pour la connaissance, puis une anecdote donnée comme vraie qui illustre la thèse de La Fontaine et enfin un plaidoyer en faveur de la paix par la comparaison des attitudes opposées de Charles d’Angleterre et Louise XIV. Il y a donc dans cette fable, un déséquilibre

NATURE DE LA CONSCIENCE CHEZ DESCARTES : la rupture avec la conception antique/ vitaliste de l'âme 1) L'identité conscience et esprit : le dualisme Après les quatre premiers alinéas, Descartes utilise le doute seulement à propos de ses propres croyances. Mais, il s'agit avant tout de rejeter la thèse aristotélicienne selon laquelle l'âme est ce qui fait qu'une chose est vivante. Pour Descartes, la conscience n'est autre que l'esprit, elle englobe tout le domaine de la pensée. L'âme = seulement

conscience n’est que ruine de l’âme ». Au-delà d’être nécessaire, elle est une dignité écrit Pascal.  L’homme peut être écrasé par l’univers. Mais la supériorité qu’il a sur lui est qu’il le sait. L’univers n’en sait rien. Mieux encore nous dit Descartes, elle est le premier principe de la philosophie : le cogito.  En pensant même que tout ce qui a été affirmé jusqu’ici est faux, je perçois indéniablement la conscience de l’activité de ma pensée, donc mon existence. Kant expliquera à son tour à quel

représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai

Nous sommes des animaux rationnels, c’est-à-dire une espèce différente des autres car pouvant agir autrement que par nos instincts. Nous pensons que les autres animaux sont intelligents également, mais il ne s’agit pas de la même forme d’intelligence, c’est une intelligence non réflexive et purement perceptive. L’homme aime croire cela depuis que les animaux domestiques font partie de notre quotidien et que des liens affectifs se tissent entre ces animaux et nous. Mais ne nous méprenons

Locke, Berkeley et Hume, la philosophie des empiristes considère que : - le fondement = l’expérience sensible; - la réalité = les phénomènes empiriques; - la raison = ordonner les objets du monde et en tirer des conclusions Le rationalisme De Descartes en passant par Leibniz, Spinoza et Kant, ses principaux représentants: - Les fondements = purs principes de la pensée; - La réalité = l’ordre logique du monde rend possible sa connaissance déductive par la raison. - La raison = suivre la méthode

pour être ce qu’elle n’est pas. - l’homme est un animal conscient, capable de s’opposer au monde, de le nier ; c’est-à-dire de le penser et en tant qu’esprit prendre le contrôle de matière en lui (le corps) et hors de lui (la nature) - l’homme est un animal rationnel, en mesure d’acquérir des connaissances et de penser lui et le monde, en se retournant sur ce que sa conscience lui donne à penser - l’homme est un animal moral : la conscience que l’on a de ce que l’on fait , fait

b). La "conscience animale" est-elle comparable à celle de l'homme ? * L'éthologie remet en question l'opposition traditionnelle entre la conscience humaine et la vie instinctive de l'animal. * L'observation du comportement animal met en lumière une forme de subjectivité. * Certains animaux sont considérés comme d'authentiques sujets. * L'intelligence animale est différente de celle de l'homme et irréductible à celle d'une machine. * L'éthologie ne prétend pas établir des

de les maîtriser et de les limiter. I Le désir, essence et moteur de l'homme A Désir et besoin Il existe une différence essentielle entre le désir et le besoin : le besoin peut être satisfait alors que le désir est insatiable. Le besoin est animal (se reproduire, se nourrir, dormir, etc.), il dépend du corps seul et trouve donc sa satisfaction dans un acte ou un objet précis. Ce n'est pas le cas du désir, qui se déploie dans l'imagination et non dans la réalité.Contrairement au besoin physique

 Fiche de philosophie Conscience : Capacité à faire un retour sur soi-même pour se juger « La conscience est la manière dont un homme perçoit ce qui se passe dans son propre esprit »  John Locke Descartes : Le cogito, la conscience se découvre elle-même à partir d’un doute radical. « Je pense donc je suis » Sartre : Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. Inconscient : Ensemble des désirs et des souvenirs douloureux de la petite enfance qui