Descartes Animal Rationnel

rationalistes classiques, comme Descartes ou Aristote, pour qui la raison est innée pour tout être humain. En effet, il existe un certain nombre d'idées simples mais aussi de principes de la raison (principes d'identité, de non-contradiction, de causalité, etc.) qui sont absolument innés. Ce sont des conditions nécessaires au fonctionnement de tout esprit rationnel, c'est pourquoi on ne les acquiert pas par un apprentissage mais par une disposition naturelle. Descartes dit ainsi : « Le bon sens est

dans la raison fait de lui un rationaliste. « Une juste vision des choses conduit à une action juste ». Socrate pensait que la faculté de discerner entre le bien et le mal se trouvait dans la raison de l’homme et non dans la société. DESCARTES Né en 1956, Descartes était mathématicien, physicien et philosophe ; il mena aussi une vie de voyageur dans toute l’Europe. Pour lui, comme pour Socrate et Platon, la raison est le seul fondement sûr de la connaissance. Après avoir beaucoup étudié, il en vint

est un animal politique“ énonce Spinoza. Ainsi la caractéristique de l’homme permettant de déterminer la nature humaine est la vie en société. Autrement dit la vie sociale est à la fois l’essence (caractéristique d’une chose telle que si je la supprime, je supprime la chose elle même), et la finalité (ce pour quoi une chose est faite, ce vers quoi elle tend) de l’homme. Spinoza exprime ainsi ici une thèse similaire à celle d’Aristote dans Les Politiques qui définit l’homme comme „un animal politique“

permettant à l’homme d’avoir la connaissance des choses et de lui-même. La conscience est étymologiquement cum et scientia. Elle accompagne le savoir et la connaissance. La conscience est une donné fondamentale de l’être humain. Elle est l’intuition, Descartes s’identifie pensée à conscience «  Par le mot pensé j’entends ce qui s’est fait en nous de telle sorte que l’apercevons par nous même » La conscience ne renvoie à aucun de nos sens, aucune faculté intellectuelle. C’est quelque chose d’intense saisie

sommeil, la nourriture, l'eau... Le désir, lui, n’est pas naturel. Ce sentiment est propre à l’homme, puisque les animaux eux ne ressentent que des besoins. La soumission aux désirs s’opposerait à la volonté raisonnable. De plus, le désir est en général charnel ou sensible. Il représente donc une satisfaction immédiate mais qui ne dure pas ni dans le temps ni en intensité. Ainsi, selon Descartes, il serait préférable de changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde puisque nous pouvons rien contre les

l’interrogation porte alors sur la destination d’une activité donnée. L’activité ici en question, c’est celle de « penser ». Si l’on veut définir le mot « penser », c’est concevoir des idées, des rapports entre les choses, par notre faculté intellectuelle rationnelle, c’est élaborer mentalement des raisonnements. Cela suppose un effort, dont l’utilité semble dans ce sujet remise en cause. Il faudra donc montrer en quoi penser demeure fondamental pour l’homme , malgré toutes les déceptions que l’on peut connaître

* Animal : Etre vivant dont la conduite est régit par l’espèce * Instinct : Force primitive inscrite dans la nature des êtres vivants L’animal est dirigé par l’instinct, tandis que l’homme a la raison, la conscience. Il va s’élever au dessus de l’instinct, mettre à distance une donnée et la transformer. Cette transformation va s’opérer dans la société, l’état et l’histoire. B- Les deux voies de la réalisation de la liberté La liberté de penser ou la liberté rationnelle

tort ? ⇒ Peut-on nier l’évidence ? ⇒ Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? (Sujet TES Bac 2006) ⇒ Puis-je être sûr de ne pas me tromper ? «Il vaut mieux ne jamais chercher la vérité sur quelque objet que ce soit que le faire sans méthode.» (Descartes) La possibilité du mensonge, de la dissimulation, nous amène à poser une question : puisque nous pouvons nous passer de la vérité, quel besoin avons-nous d’elle ? A quoi nous sert-elle ? C’est là la question de la valeur de la vérité. Il convient

nier. a) La pensée est un rejet des apparences. b) Penser c'est rejeter les certitudes. c) La pensée rejette les traditions. * II) Penser, c'est dire "OUI". a) La négation est stérile (les sceptiques). b) La négation n'est qu'uné étape (Descartes, Hegel). c) Amor fati ! * A. Penser, c'est dire non (thèse). Penser et être libre, c'est pouvoir dire non : le refus de la crédulité et le cloute. B. Penser, c'est dire oui et affirmer (antithèse). Le cogito affirmatif comme contenu du

FICHE PHILO CHAP 1 : L’Homme se définit-il par la conscience ? Chapitre 1 Introduction- thèmes principaux : conscience, devoir et inconscience¤ Définir homme par ma conscience = idée neuve (XVIIe siècle → siècle du rationalisme)Descartes : premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le