Descartes Bonheur Devoir Desir

Principaux intérêts Physique, éthique, politique, religion, langage, métaphysique Idées remarquables pacte de soumission, état de nature Œuvres principales Léviathan ; Du citoyen Influencé par Platon, Aristote, Machiavel, Bodin, Galilée, Descartes A influencé Spinoza, Rousseau, Mendelssohn, Maistre,Schmitt Adjectifs dérivés hobbesien, hobbesienne modifier Consultez la documentation du modèle Thomas Hobbes (5 avril 1588 à Westport, Angleterre – 4 décembre 1679 à Hardwick Hall

du cosmos La technique permet à l'homme d'évoluer dans l'ordre des choses La technique est inhérente à la raison (freestyle) L'homme maîtrise mais doit rester maître de la T La technique : une compétence pour le bien être de l'homme → TEXTE DE DESCARTES En Afrique, comme dans le sud de l'Amérique, on utilise la même logique même si ça n'est pas démocratique quand s'en mêlent les politiques, on met des gamins dans les Jeep qui sans esprit critique utilisent la technique Vendredi 13 Février 2015

liberté d'action de l'homme. La seule liberté est la liberté intérieure : la liberté de pensée. Le monde est un organisme où tout se tient et la vraie liberté consiste à agir selon l'ordre du monde. Le but que nous nous proposons en cette vie, c'est le bonheur. Mais si nous appliquons notre raison à la conduite de la vie (et comment faire autrement?), il faut que le but que nous nous assignons, c. -à-d. le souverain bien, soit à notre portée : ce serait folie de poursuivre un bien que nous ne serions pas

Démontrer une proposition c'est en révéler la nécessité. La liberté, si elle est le pouvoir de faire ou de ne pas faire, de poser des actes imprévisibles, suppose la contingence, c’est-à-dire l’absence de nécessité. 1°) Descartes et la liberté de l’attention Pour Descartes nous faisons dans notre conscience l’expérience d’un libre arbitre infini, comme celui de Dieu. Sans doute une proposition évidente comme « je pense donc je suis » paraît exiger mon assentiment. Mais j’ai toujours la liberté

philosophie n’a donc pas en vue le bonheur. Elle a en vue la seule vérité. Or, il est très possible que la vérité soit douloureuse, soit pénible, soit destructrice du bonheur ou le rende impossible. La religion, à la différence de la philosophie, est sous la catégorie de l’utile. Elle promet le bonheur et dit ce qu’il faut faire et ce qu’il faut être pour mériter ou pour l’obtenir. Dès lors, l’illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur." (Marcel Conche / né en 1922 / Le

SCEPTIQUES 1. Qu'est-ce que « l'ataraxie » et quels sont les moyens prônés par les quatre principales écoles hellénistiques pour l'atteindre? Ataraxie: = absence de trouble. Pour être heureux il suffit de savoir quels sont les bonheurs accessibles (plaisir, tranquillité,...) et quelles sont les choses auxquelles on n'échappe pas (la mort, la maladie,...). Stoïciens: Trouble = passions (orgueil, jalousie, haine,...) qui nous empêchent d'accepter le

Synthèse sur la Princesse de Clèves (Compléments) 1. La composition (voir tableau sur la structure de l'œuvre) L'intrigue qui compose le roman est d'une simplicité conforme à l'idéal classique. Le récit est composé en quatre parties qui correspondent aux quatre volumes de l'édition originale. Pourtant, le roman est savamment composé : on trouve une matière narrative abondante, des effets de structure étudiés, une utilisation subtile de la chronologie. • La chronologie : Le

Discipline intellectuelle qui suppose une confrontation avec les auteurs des textes philosophiques. Méthodes rationnelles et critiques ( car il ne s'agit pas d'avancer des opinions toutes faites, des préjugés mais au contraire de les critiquer ). Descartes peut nous aider pour assimiler les méthodes car il dit qu’il faut combattre 2 choses: -La précipitation, consistant à juger avant d'avoir atteint l'évidence que nous donne l'intuition de la vérité. -La prévention qui consiste à juger selon des

elle est une étape nécessaire et une partie du processus d’apprentissage. Elle est donc à accepter comme point de départ et partie intégrale dans l’établissement du savoir. Enfin, lorsque opposée ontologiquement à la connaissance, elle nourrit le désir de savoir et permet l'équilibre entre le connu et l’inconnu, e. Elle devient alors désirable et nécessaire d’une part à la volonté d’apprendre, d’autre part à afin de préserver d’un mal lié à la connaissance. Comment by Sylvia Giocanti: Vous amenez

de   soi-­‐même   que   seul   il   a   à   être  pour  et  par  soi  »,  L’être  et  le  néant,  Sartre.       Conscience   C’est  au  XVIIème  siècle,  avec  Descartes,  que  la  conscience  (de  soi)  est  posée  comme  la   terre  natale  de  la  vérité  :  comme  certitude  résistant  au  doute.  Tout  un  courant  de  la   réflexion