Descartes Discours De La Methode 4eme Partie

conséquence sur notre bonheur. C'est en ce sens que l'on peut assimiler conscience et liberté: « quels sont les moments où notre conscience atteint le plus de vivacité? Ne sont-ce pas les moments de crise intérieure, où nous hésitons entre deux ou plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir sera ce que nous l'aurons fait? Les variations d'intensité de notre conscience semblent donc bien correspondre à la somme plus ou moins considérable de choix...que nous distribuons sur notre conduite. »

mythos au logos Voir  « l’invention de la raison » (Chatelet) Rationalité : origines grecques, vers 7èmeS avt J-C Un principe s’impose peu à peu, car le régime du mythe ne suffit plus à expliquer ce que l’hô ne comprend pas: Le Logos (= Parole, discours, argumentation, calcul,… Par extension : La raison) Pensée devient rationnelle dans 2domaines : 1. 1.      La connaissance de l’univers 2. 2.      La pratique politique 1. Emergence du logos dans la connaissance de l’univers. On explique

langues du verbe « opiner » qui marque l’expression d’un point de vue, alors qu’en français ce verbe renvoie au simple acquiescement. Le verbe « opiner » en français dénote une approbation qui ne se présente pas nécessairement sous la forme d’un discours, mais qui peut être un simple geste comme dans l’expression : « opiner du chef » ; alors qu’avoir une opinion, c’est le plus souvent émettre un point de vue que l’on pense personnel, avoir un avis que l’on tient pour vrai. Nous avons tendance à nous

mais le monde qu’elle veut comprendre. Pour prendre du recul par rapport à nos opinions personnelles nous devons parvenir à nous libérer de nos penchants naturels, de nos désirs de la vie matérielle dont nous sommes trop souvent prisonniers. Le discours philosophique ne peut pas être seulement subjectif, il vise l’universel. Repère : universel/général/particulier/singulier -Universel : reconnu et compris par tous les hommes -Singulier : Ne vaut que pour un seul individu. Une prise de distance

fût point, elle ne laisserait pas d'être tout ce qu'elle est ». René Descartes, Discours de la méthode, IVème partie, paragraphes 2 et 3, 1637. La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Introduction : Thème du texte : Ce texte de Descartes, extrait du Discours de la méthode, traite du sujet pensant. Question directrice du texte (question

différenciées que tardivement dans les sciences humaines européennes. Le néologisme hybride « sociologie », fut forgé pour désigner cette nouvelle « science de la société » par Auguste Comte (1798-1857) en 1839 par ajout du suffixe grec logos : langue, discours science à la racine latine (socius, societas). Dans un de ses manuscrits inédits, que l'on peut dater des années 1780, Sieyès invente d’ailleurs le terme de sociologie cinquante ans avant Auguste Comte (Jacques Guilhaumou, « Sieyès et le non-dit

rationnelle, manquant de fantaisie et de créativité. Quelle image est la bonne ? Qu’est-ce qu’on s’ennuie à l’école ! Au collège de la Flèche, Descartes était un élève brillant, mais il s’ennuyait en cours. La pensée d’Aristote, la physique antique y faisait alors autorité. Descartes ne voit pas grand intérêt dans cet enseignement répétitif. La méthode lui parait aussi bien discutable : il ne s’agit que de dogmes, d’opinions non démontrées, qui donnent lieu à des discussions sans fin. Seules les

Est-ce dans la solitude qu'on prend conscience de soi ? 1. Détermination du problème 1.1. Définitions La « conscience de soi » fait partie des concepts propres à la philosophie. On était donc en droit d’attendre des candidats qu’ils la définissent correctement – par exemple : « acte cognitif par lequel un sujet se saisit lui-même. » Il s’agit à proprement parler d’une « aperception », terme introduit dans le cours en classe, mais que seul Thibaut sut rappeler (ce qui lui a valu un autocollant)

démonstration, c’est une analyse linéaire, le procédé d’analyse va être linéaire.On n’attend pas un commentaire du poème, on s’en fou du style Dans l’intro il doit y avoir des éléments de repérages :La thèse de l’auteurPlan du texte en 2 ou en 3 parties Structure d’argumentation toujours binaire ou ternaire, logique argumentative Des éléments de questionnement, de problématisation = question qu’on va poser au texte soit parce que les conséquences de ce que dit l'auteur peuvent poser problème soit

Le mathématisme cartésien. Le programme d’une refondation de la science. Descartes a jugé nécessaire d’entreprendre une réforme, tout à la fois, de la science et de la philosophie – qui pour lui ne font qu’un –, en leur donnant une méthode qui s’oppose à la manière dont les pratiquait la scolastique d’inspiration aristotélicienne, telle qu’elle était devenue à son époque. Celle-ci, développée par les théologiens du Moyen Âge, fondait sa pratique sur la logique d’Aristote, et notamment sur