Descartes Et Nietzsche Liberté

du monde. » - Les passions, ainsi que le désir ont été condamnés par un esprit philosophique : le courant idéaliste, dont les philosophes religieux sont à la base. Ces philosophes ont condamnés les passions comme étant indignes et mauvaises, et Nietzsche essaie de réhabiliter ces passions. I° - La condamnation des passions : 1- Si les passions ont été condamnées, c’est au nom de la sagesse et de la raison car elles en sont l’ennemi. Il y aurait en nous un conflit mortel avec d’un côté le désir

géométrie. DESCARTES, Règles pour la direction de l'esprit, 1628. Le corrigé de Philosophie sujet 3, Bac S : Explication de texte : Texte de Descartes, Règles pour la direction de l’esprit. Ce texte est très connu, un certain nombre de candidats l’avaient d’ailleurs peut-être étudié en classe durant l’année ! Le problème est de l’aborder avec un regard neuf, « débarrassé » des connaissances qu’on a pu acquérir sur le rationalisme, sur la philosophie de Descartes. On pourrait craindre

Philosophe Nietzsche. Philosophe allemand issu d'une famille de pasteurs. Il devient professeur de philosophie en 1869 à l'université de Bâle. Sa pensée philosophique est portée par la raison, au risque de parfois s’égarer. Le principe de sa philosophie est l’enthousiasme de la vie et sa morale une critique des idées chrétienne de pitié et de résignation. Pour Nietzsche, l’homme se réfugie dans la religion pour contraindre l’humanité à la résignation. L’œuvre de Nietzsche est une lutte pour souvegarder

sens où ils s’imposent à mon esprit et sont bien présents à ma conscience, même si je n’en ai qu’une « expérience mentale » et non empirique, je ne confond pas une triangle conçu et un triangle rêvé. ( et on pourrait ici reprendre les critères de Descartes pour distingués réel et fictif : vivacité, cohérence et résistance). 2) Donc la réalité, ce serait l’ensemble des réels, c’est-à-dire de ce qui existe à un titre quelconque pour moi mais pas seulement donc qui pourrait exister pour tout esprit

La conscience de soi est-elle connaissance de soi? La conscience chez Descartes me fait prendre conscience de ce que je suis. Elle me fait prendre conscience que le moi n'est pas maître dans sa propre maison chez Freud. C'est l'inconscient qui est un moi en moi qui me détermine. La conscience me fait prendre conscience des autres chez Sartre. L'énoncé un peu vague du sujet invite à une formulation plus précise de la ou des problématiques en jeu. On peut se demander ce qu'est la connaissance

Descartes en arrive à la certitude du « Cogito ergo sum » en mettant en œuvre un doute dit hyperbolique. Ce doute consiste à considérer tout ce qui est douteux comme faux. Alors tout devient faux : on se rend alors compte que les sens sont trompeurs, que l’on ne peut pas s’appuyer sur les conclusions de nos raisonnements ou démonstrations (risque de commettre des paralogismes) et qu’on peut même douter de la réalité de notre pensée. .Quelle est l’autre hypothèse que fait Descartes pour jeter le

construire à partir de ce néant initial. Si « l’existentialisme est un humanisme » c’est aussi parce que l’homme a le devoir envers lui-même et envers les autres, de s’engager dans une action sociale et politique afin de défendre et d’affirmer la liberté qui le caractérise de façon essentielle. L’homme est toujours en devenir ; sa conscience le projette continuellement en avant de lui-même. Pour toute la philosophie de Platon à Hegel (c'est-à-dire du 5e av J.C. jusqu’au 19e), en passant même par Voltaire

d'être au temps qu'elle a commencé d'être connue. » Descartes discours methode > D'autres extraits d'auteursApulée, Aristote paraphrase, Aristote nicomaque, Bergson, Boece, Breton, Ciceron, Comte, Confucius, Confucius, Coulanges, Cusa, Darwin, Descartes lettre à christine, Descartes lettre à Eliabeth, Descartes lettre à Mersenne, Descartes lettre à Newcastle, Descartes lettre à Elisabeth, Descartes lettre à Chanut, Descartes lettre à Giboeuf,Dostoievski, Du marsais, Einstein, Epictete

départ de notre texte, la même exigence de rigueur, de radicalité que chez Descartes. Husserl aussi pratique une sorte de doute qui consiste à suspendre notre croyance naïve et naturelle au monde et à son existence. Lui aussi découvre comme première certitude le « Je pense ». Mais Descartes était pressé de fonder la science de son temps, et s'il découvrait le dualisme, il faisait de la conscience une chose qui pense. Descartes établissait une sorte de parallèle entre la « chose étendue », le corps

existentiellement l’Homme prend-il conscience de lui-même, de son « moi » ? b. Analyse du cogito cartésien Descartes dans la 1ère méditation métaphysique, prend la résolution de jeter tout ce qu’on lui a transmis. Il veut reconstruire un savoir certain. Il doute car il refuse d’accepter ce dont il n’a jugé par lui-même. Le doute cartésien est une démarche intellectuelle. Texte Descartes Discours de la Méthode « J’avais dès longtemps remarqué que, pour les mœurs, il est besoin quelquefois de