Descartes Et Nietzsche Liberté

Au 17° la question trouve une réponse ferme et constante par le travail de Descartes. Il fonde le sujet. Au 17° on lui dispose des droits Au 18° on soupçonne ce sujet Au 19° on tue ce sujet. Le domaine anthropologique est le domaine ne plus emblématique de la post-modernité. Descartes affirme le je-suis parce que je pense. Au 19° siècle, on lui rétorquera « Je suis parce que le langage résonne en moi» Nietzsche « Je suis parce que Ça pense en moi » Freud « Je suis parce que les conditions

c’est à dire sans le recours à un Dieu. Luc Ferry analyse dans son livre [1] cinq moments essentiels de la philosophie : - Le stoïcisme grec. - La religion chrétienne. - L’humanisme moderne (du XVIème siècle aux Lumières). - La post-modernité (Nietzsche) - La philosophie contemporaine. Pour Luc Ferry, toute philosophie se développe selon trois axes : - La théorie (theio : divin, orao : voir ; voir le divin) : connaissance du monde dans lequel va se dérouler notre vie. - La morale : comment

connaissance découle de l’expérience. Voir la philosophie de Hume ou celle de Locke - Rationalisme : Théorie qui affirme que l’esprit humain possède des principes ou des connaissances a priori, indépendants de l’expérience Voir la philosophie de Descartes - Idéalisme : Doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Voir les philosophies

celle-ci ou si nous sommes capables de juger du vrai indépendamment des forces, des pulsions qui nous ont engagé à rechercher la vérité. L’élève n’aura pas de mal en utilisant son cours sur les philosophes comme Platon, Spinoza, Kant, Marx, Freud, Nietzsche à défendre les deux thèses possibles. Pour la plupart des penseurs classiques, s’il est vrai que la recherche de la vérité a pour point de départ un désir (on n’oubliera pas que le mot philosophie comporte le concept d’amour (philia) qui porte vers)

» d’accéder à la sagesse ». « Je me suis cherché moi-même » : ainsi Héraclite, auteur grec présocratique, résumait-il sa vie. Et Socrate avait adopté pour devise : « connais-toi toi-même. » La conscience : une notion moderne Ce n’est qu’avec Descartes que la notion de conscience devient le point de départ de la démarche philosophique. Elle suppose une promotion de l’individu par rapport à la tradition.Désormais, sera tenu pour vrai non pas ce qui nous est légué par la tradition ou ce dont une

multimédia et la multitudes d’informations proposées, tout un chacun essaie de se choisir sa propre vérité. Par choix : on entend cette capacité de choisir, et de se faire sa propre opinion. Ce terme choix renvoie à la volonté, et à la notion de liberté. La vérité s’impose t-elle à chacun en termes de choix ? A t-elle une certaine valeur ? Mais qu’est-ce que la vérité ? Nous croyons tout savoir sur la signification de ce mot, pourtant cette notion demeure souvent confuse et même contradictoire

la liberté de choisir et agir. C'est ainsi qu'Alain dans cette citation affirme que parce que nous sommes maîtres de nos actes, nous sommes libres d'aller dans la direction que nous voulons. Nous sommes alors le sujet de nos pensées, capable de penser et de choisir. Mais il y a là une certaine contradiction, comment peut-on être sujet de nos pensées et à la fois objet de mon cogito ? Sachant que je reviens à moi par la pensée consciente, je suis donc l'objet d'analyse de mon cogito. Descartes dans

Concepts métaphysiques 2 Questions centrales de la métaphysique 2.1 L'âme 2.1.1 Le problème du rapport entre le corps et l'esprit 2.1.2 La question de l'immortalité de l'âme 2.2 Dieu 2.3 La liberté 2.4 Espace et temps 2.5 Nécessité et possibilité 3 Mises en cause de la métaphysique 3.1 L'empirisme logique 3.2 L'existentialisme 4 Histoire de la métaphysique 5 La métaphysique dans les autres civilisations

persévérance et un certain art de vivre. Le bonheur est-il relatif à nos désirs ? Y a-t-il plusieurs chemins vers le bonheur ? Peut-on être heureux sans le savoir ? Est-il plus facile d’obtenir un bonheur matériel ? Peut-on préférer la justice, la liberté, ou la vérité au bonheur ? Le bonheur peut-il être vu comme un droit ou comme un devoir ? I. Un bonheur difficile à définir et à saisir a) Qu’est-ce que le bonheur ? Si la joie est momentanée et plus intense, le bonheur est censé être plus durable

avons spontanément l'impression de nous connaître. Plan rédigé I Conscience spontanée de soi et conscience philosophique de soi. Il est possible d'opposer ce qui est en nous conscience spontanée et ce que nous sommes vraiment. C'est ce que fait Descartes. Cherchant méthodiquement à découvrir une vérité "entièrement indubitable", il décide de se débarrasser de tous les préjugés reçus depuis l'enfance. C'est alors qu'il est conduit à opposer ce qu'il a conscience d'être spontanément, avant sa méditation