Descartes Et Sartre

n'est pas destiné à vivre seul. Texte 2 de Sartre : Passage de son autobiographie Les Mots. Reître : soldat brutal Sartre évoque ses moments de solitude lors de ses sorties au parc d'enfants. N'arrivant pas à s'intégrer dans le monde réel, il voit en ses livres le refuge idéal, et ce, à l'encontre des envies de sa mère. Aussi, on peut se demander quel regard Sartre porte sur l'enfant rêveur et renfermé qu'il était. Rétrospectivement, Sartre se moque de son envie d'entrer en contact avec

permet de classer ces idées. -Par exemple, une balle de neige contient l'idée de blanc, froid et rond. De l'idée de dieu a l'existence de dieu (56) -la preuve de l'essence des choses matérielles n'a pas encore été faite. -mais a ce point, Descartes doit démontrer l'existence de Dieu. -seule cette preuve permettra de garantir la cérite des savoirs humains. -j'ai en moi l'idée d'une substance infinie, éternelle, immuable, indépendante, toute connaissante, toute-puissante, et par laquelle

premier penseur véritablement existentialiste. Ce philosophe s’intéressait surtout au fait que toute existence humaine souffre inévitablement. Ensuite nous avons René Descartes, Hegel et bien d’autres qui eux sont les penseurs modernes ayant accordé le plus d’importance à ce concept d’existence. On peut aussi dire que Jean-Paul Sartre poursuivit l'idée du courant de l'existentialisme. L’existentialisme est un courant philosophique du XXe siècle qui affirme que l'homme est libre, qu'il n'est pas

émotions... ), être soi sans apport d'influences externes. Mais Sartre propose l'exemple de la mauvaise foi. Dont l'on fait d'ailleurs l'expérience tous les jours, et qui provient uniquement de nous, et non pas d'une quelconque influence externe et serait totalement consciente. Sartre explique que l'on se ment a nous même, afin de ne pas laisser une vérité déplaisante à nous même ou hors-norme, dans nos pensés. La théorie de Sartre admet que pour pouvoir censuré ces pensées, le sujet doit au préalable

"maître dans sa propre maison", il est décentré par rapport à lui même. Nous serions donc à distance de nous même et ce que nous sommes nous échapperait toujours. → L'inconscient contesté • Par Alain (Emile Chartier de son vrai nom, élève de Descartes)... La contestation la plus directe de l'inconscient vient d'Alain. L'inconscient pour lui est un "fantôme mythologique" et admettre son inconscient c'est une erreur théorique et une faute morale. Erreur théorique ? → En effet, pour Alain il est

qu’aux yeux des autres et c’est à partir du regard des autres que nous nous assumons comme nous-même », cette citation extraite de L’être et le néant de Jean-Paul Sartre signifie que l’existence humaine est définie au travers du regard d’autrui. La philosophie existentialiste de Sartre condamne l’Homme à ne pouvoir exister à travers sa propre perception et nécessite le regard de l’autre. Dans ses origines étymologiques latines (existere) « se manifester », l’existence se

travailler car nous sommes démunis : nous n'avons pas de caractère spécifique pour vivre dans la nature, (cf le mythe de Prométhée : la nudité humaine nous force à travailler pour survivre). Sartre : Nous sommes condamnés à être libre et tout homme qui se cache derrière un déterminisme fait preuve de mauvaise foi (Sartre est un philosophe existentialiste) Hegel : (dans la phénoménologie de l'esprit, présente la dialectique du maître et de l'esclave.  L'esclave par son travail s'émancipe et devient maître

considérer sous quels angles la morale peut-elle être définie comme absolue. Les valeurs morales seraient diverses et variables selon les opinions et les individus ; elles seraient donc subjectives et diffèreraient selon l'éducation. R. Descartes (1596-1650) analyse dans le Discours de la méthode la morale face à la diversité des opinions. Il distingue deux aspects importants, - celui touchant à la religion et aux coutumes de son pays, c'est à dire le respect de ses normes et de ses

jugement d’autrui ? -L’amitié est-elle la forme privilégiée de la connaissance d’autrui ? -Autrui est-il une limite ou une condition de ma liberté ? -Faut-il déplorer ou se réjouir de vivre en société ? -Peut-on vaincre la peur de l’autre ? -Selon Sartre : « l’enfer, c’est les autres » -Faut-il craindre le regard d’autrui ? -A-t-on le devoir d’aimer autrui ? -Autrui n’est-il qu’un moyen ou un obstacle ? Problème central : Celui de savoir si l’homme est un être social, ou si l’accès à l’humanité peut

jugement d’autrui ? -L’amitié est-elle la forme privilégiée de la connaissance d’autrui ? -Autrui est-il une limite ou une condition de ma liberté ? -Faut-il déplorer ou se réjouir de vivre en société ? -Peut-on vaincre la peur de l’autre ? -Selon Sartre : « l’enfer, c’est les autres » -Faut-il craindre le regard d’autrui ? -A-t-on le devoir d’aimer autrui ? -Autrui n’est-il qu’un moyen ou un obstacle ? Problème central : Celui de savoir si l’homme est un être social, ou si l’accès à l’humanité peut