Descartes Et Sartre

liberté totale en société. Existe-t-elle? Le libre arbitre = pouvoir d’agir ou de ne pas agir; permet de se déterminer uniquement par soi-même (Descartes) puisqu’on accorde la volonté à l’action. Accepter, refuser, et même refuser de choisir (liberté d’indifférence: plus bas degré de la liberté.) - La liberté est la condition initiale de l’homme (Sartre) L’homme n’est pas défini par une essence préétablie, il est projet. L’obstacle stimule notre liberté ( choix). Liberté synonyme de volonté: choix

travailler car nous sommes démunis : nous n'avons pas de caractère spécifique pour vivre dans la nature, (cf le mythe de Prométhée : la nudité humaine nous force à travailler pour survivre). Sartre : Nous sommes condamnés à être libre et tout homme qui se cache derrière un déterminisme fait preuve de mauvaise foi (Sartre est un philosophe existentialiste) Hegel : (dans la phénoménologie de l'esprit, présente la dialectique du maître et de l'esclave.  L'esclave par son travail s'émancipe et devient maître

définissons la psychologie comme l’étude de la vie intérieure, de la conscience. Une conscience inconsciente, cela n’a pas de sens ! ● Pour Descartes, on l’a vu, la conscience est identifiée à la pensée. Tout ce qui, en moi, échappe à la conscience appartient donc à cette 23 partie de moi qui n’est point pensée, à savoir mon corps. En digne héritier de Descartes, Alain affirme à son tour : « Savoir, c’est savoir qu’on sait ». Autrement dit, nul ne peut penser sans avoir conscience de penser. Tout

Il n’est pas possible de ne pas être soi Être soi, c’est avoir conscience d’exister, et s’il y a une chose dont nous sommes sûrs, selon Descartes, c’est que nous existons. Comment pourrions nous alors ne pas être nous – même ? A. Le moi est ce dont on ne peut douter selon Descartes : on a le sentiment d’exister et ce sentiment est à l’origine du moi. Descartes prouve dans les Méditations Métaphysiques, que l’on ne peut douter de sa propre existence. Pour cela, il commence par oublier tout ce qu’il

par exemple le code de la route, nous voyons bien que cela est utile pour les autres comme pour nous-mêmes. Il apparaît donc bien qu’être libre ne consiste pas seulement à suivre son plaisir irréfléchi. 3) L’analyse de Descartes Dans les Médiations métaphysiques, Descartes distingue deux sortes de liberté : - d’une part la véritable liberté, le « libre-arbitre », lorsque ma raison me montre où se trouve le vrai et le bien, ce qui est le mieux à faire, et que j’agis en fonction de cela. - d’autre

La conscience est-elle une substance ?Contre l'indépendance de la conscience et du corps se sont élevés tous les matérialistes, à la suite de Gassendi, qui objectait déjà à Descartes: «Il vous faut prouver que ce corps grossier et pesant ne contribue en rien à votre pensée quoique néanmoins vous n'ayez jamais été sans lui... et partant que vous pensez indépendamment de lui» (Cinquièmes objections). La conscience est ainsi, selon lui, un effet étroitement dépendant du cerveau. Contre la permanence

René Descartes (1596-1650) I-/ Biographie - René Descartes est né en 1596 à La Haye, en Touraine, dans une famille de petite noblesse. Sa mère mourut en 1597 et son père était conseiller au Parlement de Bretagne. - En 1606 : il entre au collège des Jésuites de la Flèche. Apprentissage intellectuel surtout. - Préférance pour les mathématiques. - Descartes a 21 ans, souhaite ‘recueillir diverses expériences’ : s’engage dans une carrière militaire qui dure de 1618 à 1620. - Voyages

croyances sont absurdes et donc à nouveau nos préjugés existe. il faut donc une méthode plus radicale pour les vaincre c'est ce que va proposer Descartes qui va mettre en doute toutes les idées qu'il a dans son esprit. Même les plus évidentes. De cette façon si certaines idées résistent au doute elles ne sont pas de simples préjugés mais des idées vraies. Descartes va mettre en doute les deux sources de nos idées : les sens, nous disent qu'il y a des choses autour de nous et comment sont ces choses,

Autrui Depuis Descartes, la conscience individuelle permet d’accéder au monde à partir de l’expérience personnelle. Avec Hegel, puis les philosophes du XXème siècle, dont Husserl et Sartre, je b’existe que par l’expérience que je fais d’autrui, et réciproquement. 1) Autrui = alter + ego = l’Autre + moi-même  paradoxe. - Descartes : Rien n’existe en dehors de la conscience du sujet, tout se passe ds solitude du moi je suis seul ds ma tête et ne puis entrer ds conscience d’autrui  autrui

c’est-à-dire à partir de rien. Par cette définition, Aristote nous définit essentiellement comme être humain sans séparation corps/âme et nous rend semblable aux Dieux. Descartes (1596-1650) : « Mais moi, qui suis-je ? Je ne suis qu’une chose qui pense », en continuité à Aristote, l’âme seule pense et le corps assume. Descartes reprend une certaine division radicale, un dualisme entre âme/corps c’est-à-dire un corps changeant, périssable mais la pensée persiste dans la mesure où il serait une certitude