Descartes Freud Raison Comparaison

toute connaissance possible. Comment faire pour accéder au sujet universel ?Il faudrait procéder par régression successive, qui doit être définie (ici régression voudra dire remonter aux éléments premiers, à ce qui peut servir de principe.Texte 2, Descartes méditations métaphysiquesIl y a un usage du doute dans la connaissance, et il consiste dans le fond en la remise en question des acquis et certitudes qui pourraient n’être finalement que des croyances.IL s’agirait de trouver un point fixe, pour élaborer

mécénat amène de nombreux écrivains à faire l’éloge de la politique en place : nationalisme, catholicisme, monarchie. L’idéologie de l’état est confirmée par la poésie de louange (hymnes, odes de Ronsard) qui appliquent aux rois superlatifs et comparaisons héroïques. XVIIème siècle : -Le Baroque (situé à la frontière entre le XVIème et le XVIIème : 1570-1650) Le mot baroque vient du portugais barroco qui signifie : perle irrégulière. Il s ‘applique d’abord aux arts plastiques à la fin du XVIème

religion comme objet d’analyse ........................................... 14 La religion comme élément des mutations modernes.............. 14 1. Foi et raison : qu’est-ce que croire ? ................................... 15 Croire ou savoir ? ....................................................................... 15 Le statut de la raison ................................................................. 16 Fidéisme ou rationalisme ? ........................................................17

rythme ? Pourquoi en Occident s’est constitué l’état monarchique ? Comment après les Révolutions industrielles et politiques est apparut un nouveau schéma des Etats appelés les Etats Nations, qui ont connu des régimes politiques nouveaux ? René DESCARTES (1596 – 1650) : humaniste cad il connaît toutes les sciences. Il pose les bases d’une réflexion sur une société moderne, la sienne. Traversée par des conflits qui tuent des millions d’hommes et des souverains qui veulent agrandir leurs territoires

l’idée de l’IBM de Pierre Leroy permettant de calculer le taux de bonheur mondial).- d’une part de chance, d’où l’étymologie, étudiée en principe au cours de l’année : « bon » - « heur ».- de notre nature : d’un côté, tout homme aspire au bonheur (Freud) et de l’autre, notre nature est un des trois obstacles au bonheur (corps voué à la déchéance, à la dissolution).2. Le bonheur se réduit souvent à une situation : être riche, être en bonne santé. Cela dépend là encore davantage de facteurs extérieurs

donc plus, puisque l’amour est manque, et c’est ce qu’on appelle un couple. Si bien que la seule réfutation vraie du platonisme, ce sont les couples heureux. C’est pour ça que Platon est un si grand philosophe, la plupart des couples lui donnent raison. Mais il suffit, en bonne logique, d’un seul contre-exemple pour lui donner tort dans sa prétention à l’universel. Or les couples heureux, malgré tout, cela existe aussi… Il faut donc une autre définition, pour rendre compte des couples heureux

l’Italien Pétrarque. Caractéristiques a)retour aux textes antiques b) L’homme au centre du monde L’humanisme est une pensée positive qui met l’homme au centre du monde. Il a confiance dans le progrès, la connaissance, l’intelligence et la raison. c)une nouvelle idée de l’homme Les humanistes sont à la recherche d’un idéal humain et se découvrent une passion pour le savoir. L’homme est curieux de tout (science, astronomie). d) éducation D’après les grands intellectuels de l’époque

intervenants extérieurs, plusieurs points de vue, choix du titre, illustration) Quoi Qui/À qui Où Quand Pourquoi (quel angle de vue, quel but en montrant ça ou ça) Cours 3 : 14/10 Daniel Bougnoux reprend le principe de réalité et le principe de plaisir de Freud. Principe de réalité : contingences qui ne peuvent pas être modifiée car extérieur au sujet. Monde du travail, de ce qui existe… P de Plaisir : action sur la réalité : façonnable selon notre bon plaisir. Ex : Vouloir rester en we : P de plaisir, mais

d’une philosophie morale : 1.3.1. L’une des tâches principales de la philosophie morale est de définir le bien. Mais cela semble présupposer qu’il soit possible d’étudier rationnellement et impartialement les croyances morales. Pourtant, il y a des raisons de croire que les croyances morales sont irrationnelles et plus ou moins arbitraires. 1.3.2. Certaines sciences étudient rationnellement et impartialement les croyances morales. Dans L’éducation morale, Durkheim soutient que les croyances morales

"L'amour de soi-même", tel que Rousseau le définit dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (note XV), est : "un sentiment naturel qui porte à veiller à sa propre conservation et qui, dirigé dans l'homme par la raison et modifié par la pitié, produit l'humanité et la vertu. L'amour-propre n'est qu'un sentiment relatif, factice et né dans la société, qui porte chaque individu à faire plus de cas de soi que de tout autre, qui inspire aux hommes tous les maux qu'ils