Descartes Freud Raison Comparaison

Le transfert, de Freud ` a Lacan Juan Pablo Lucchelli To cite this version: Juan Pablo Lucchelli. Le transfert, de Freud a` Lacan. Psychology. Universit´e Rennes 2, 2007. French. <tel-00204461> HAL Id: tel-00204461 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00204461 Submitted on 14 Jan 2008 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions

_ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La mythe de l’inspiration (Kant) _____________________________________________________ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins

d’unification. Et quoi de plus premier, dans le questionnement de ce qui est fondamental, que le questionnement lui-même ? En redéfinissant la pensée à partir du questionnement, le couple question-réponse devient l’unité de base de la pensée et de la raison. Fini le monopole accordé à la proposition, au jugement, qui, en semblant ne se soutenir que de soi-même, ne répondait à rien, comme si nos jugements se déployaient sous le coup d’une nécessité interne, implicite et mystérieuse, qu’on n’aurait qu’à

verre à l'or --> seulement une question de culture - Si on reconnaît les Africains comme des hommes et qu'on les exploite, on est contre la chrétienté. - S'adresse aux princes d'Europe pour qu'ils fassent des lois. - Les lois découlent de la raison et cette raison est différente selon le pays --> aucune loi absolue. - Pour la séparation des 3 pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire) (Lettres persanes) - Cible les travers de la société française - Dénonce le fait que le Vatican prélève des impôts

directement le réel, qui est l’objet de sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : La culture. La technique. Les échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier

progressivement en place. C’est l’emmergence en douceur du capitalisme. La bourgeoisie jouera un rôle majeur dans la révolution industrielle du XIX ème siècle. Mais les bourgeois avant cette révolution constituent un public averti et cultivé ( Blaise Pascal , Descartes, les philosophes des lumières ... ). Les grands philosophes du XVI au XIX ème siècle ne sont ni des paysans, ni des prolétaires, mais des personnes ayant les droits et les moyens pour se cultiver. Ce sont les nobles puis les bourgeois. Psychologie

sa tentation et son organe dans l’involontaire, mais le vertige procède de l’âme. En ce sens précis les passions sont la volonté même. » (Paul Ricœur) 78 8 SOMMAIRE PASSIONS ET RAISON Passages clés analysés et commentés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Sujet 5 « Notre raison nous rend quelques fois aussi malheureux que nos passions, et on peut dire de l’homme, quand il est dans ce cas, que c’est un malade empoisonné par son médecin. » (Chamfort) 93 Sujet

des Lumières européen, qui, à son tour a été considérablement influencé par René Descartes. Deux de ses idées clés ont trouvé leur expression dans le positivisme. La première est l'idée de détachement. Le scientifique était censé s'isoler de son enquête, afin de freiner les préjugés qu'il pourrait avoir. En fait ce détachement provient en partie de la doctrine cartésienne du dualisme cartésien (d’après Descartes), qui soutient que l'esprit et la matière sont strictement des entités séparées.

sociales. Seconde confirmation : une Anglais, Niderland, a ete voir du cote du pere de Schreber. Ce que je reprochais au texte de Freud, c’etait comme si la psychanalyse etait une veritable moulinette qui ecrasait le caractere le plus profond du type, a savoir son caractere socio -historique. Quand on lit Schreber, le grand mongol, les aryens, les juifs, etc. et quand on lit Freud, pas un mot de tout ca, c’est comme si c’etait du contenu manifeste et qu’il fallait decouvrir le contenu latent, l’eternel

épicuriens, sceptiques grecs | Troisième : philosophie comme métaphysique (savoir absolu) : philosophes du 17ème (Descartes, Leibniz, Spinoza) ; pré-socratiques | Nous cherchons ce qui peut bien être commun à ces types de discours ou plus généralement d'activité. Ce qui présuppose, bien entendu, qu'il y a des ou un point commun à ceux-ci, sans quoi, nous n'aurions aucune raison de les appeler tous " philosophie ". Or, comme par hasard (!), la philosophie semble être essentiellement liée, comme