Descartes Freud Raison Comparaison

De la raison des animaux. Juste au-dessous du ridicule attaché au fait de nier une vérité évidente, se trouve celui qui consiste à prendre beaucoup de peine pour la défendre; et aucune vérité ne me paraît plus évidente que de dire que les bêtes sont douées de pensée et de raison tout comme les hommes. Les arguments sont dans ce cas si manifestes qu'ils ne peuvent échapper à l'homme le plus stupide et le plus ignorant. En adaptant des moyens à des fins, nous avons conscience d'être nous-mêmes guidés

l'ethnologie et de la métaphysique, il assume consciemment une dimension interdisciplinaire qui en fait tout l'intérêt. Le rêve lucide a été, jusqu'à une date relativement récente, fort peu étudié et même fort peut remarqué. [p.2>] M. BOUCHET a donc raison de consacrer beaucoup de pages à établir la réalité même du phénomène, et cela aussi bien contre les divers a priori philosophiques qui contestent le principe même de sa possibilité que contre les interprétations tendant à le réduire à d'autres types

psychologiques l'élément de la volonté, facteur fondamental de notre personnalité qui régit et résume toute notre vie psychique. Si en anticipant l'exposé qui va suivre, je voulais définir ce que je conçois par ce terme, je pourrais dire en paraphrasant Descartes : volo ergo sum. (Je veux, donc je suis). Le grand partenaire de la volonté, à la fois son maître et son serviteur, c'est la conscience. Comment ces deux forces en se confrontant, en s'enchevêtrant et en voulant se soustraire l'une à l'autre créent

satisfaction, stress, douleur, fatigue, …. .   Problème de méthodes :     échellons différentiels de Fechner       Comparaisons par paires de Thurstone       1er stimulus B diff. de A, puis 1er stimulus C diff. de B,…. = djp Idée : DJP = unité de mesure de sensation + ts les échellons différentiels sont égaux Comparaison par paire - ex.: Lavoïegie Bissection dʼun intervalle : Gage Intervalles apparemment égaux (Thurstone : application à une échelle de fatigue)

joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13

mutos et le logos, du mythe à la raison… Pourquoi partir de mythes dira-t-on pour faire réfléchir philosophiquement des élèves ? La proposition peut paraître provocante. Le mythe n’est-il pas, dans une perspective scientiste, pré-rationnel, de l’ordre d’une pensée prélogique, magique, religieuse, préscientifique ; ou irrationnel, s’originant dans un inconscient collectif dirait Young, puisant dans l’imaginaire, alors qu’il s’agit pour les élèves d’exercer leur raison ? La thèse la plus communément

pr y parvenir, on utilise l’induction. Gaston Bachelard : la science est une suite d’erreurs rectifiées. La contingence de l’homme est la condition nécessaire de sa liberté. La connaissance n’est possible que pr un esprit libre. D’ailleurs Descartes élabore sa théorie de la connaissance dans la 2ème med. Il y a une relation organique entre les êtes et les choses. Ainsi ce n’est pas le verre de la bouteille qui détermine son contenu, car dans la bouteille peuvent se faire des transvasements

réalisme se caractérise par une méthode : partir de l'expérience empirique pour remonter positivement aux principes fondamentaux. Il postule ainsi que le monde est en lui-même structuré rationnellement, et que notre raison peut abstraire et connaître ces structures. Ce n'est donc pas la raison qui impose une structure aux phénomènes. L'essence des choses est accessible à notre connaissance. Le réalisme croit à une réalité indépendante du sujet qui la perçoit. Il n'y a donc pas de distinction entre la

s’est finalement porté sur l’œuvre de Nietzsche, a été long et le fruit de plusieurs tâtonnements. J’ai en effet débuté la lecture de plusieurs livres (propos sur le bonheur, histoire de la folie à l’âge moderne), avant de lire “ Sur le rêve ” de Freud, qui était mon choix initial pour cette fiche de lecture. Finalement, les textes de Nietzsche que nous avons vu en classe m’ont donné envie de m’intéresser à ces idées, et c’est totalement par hasard et très tardivement que je me suis ensuite décidée

(1913) ............................................................................ 25 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 26 Texte 4 : La liberté d’indifférence est le plus bas degré de la liberté, R. Descartes (1596-1650) .............................................. 27 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 27 2. La coexistence des libertés .................................................. 29 Le droit et la