Descartes Freud Raison Comparaison

de la conscience de soi : savoir que je suis (conscience de soi) n'est pas la même chose que savoir qui je suis et ce que je suis (connaissance de soi). La connaissance est une entreprise de découverte, passant par l'expérience, l'épreuve, les comparaisons, les erreurs, les corrections, le travail. La connaissance signifie également le résultat positif de ce long travail (comme quand on dit : " je connais ma leçon ", " je connais le sujet ").   - Se connaître, c'est alors savoir ce

théorie de la sensibilité chez Diderot……………………………......... 19 I / 2 - Freud et Lacan devant l’acteur…………………………………………………. 29 I / 2. a - Freud, Lacan face au théâtre et au comédien……………………………. 29 I / 2. b - Le retournement lacanien……………………………………………...... 37 I / 2. c - Une psychopathologie de l’acteur ?............................................................. 43 I / 3 - L’inconscient théâtral : Freud et le théâtre…………………………………….. 46 I / 3. a - La métaphore théâtrale de

...... 28 D. SCHÉMAS SPATIAUX ................................ ................................ ........................... 28 E. SCHÉMAS GÉNÉTIQUES ................................ ................................ ...................... 31 F. COMPARAISON ................................ ................................ ................................ ..... 33 G. CLASSIFICATION QUANTITATIVE ................................ ................................ ....... 33 H. COMMENTAIRE D’UNE CITATION

Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4

Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4

se prononcer sur l'éventuelle dangerosité d'une vérité scientifique. 1. Les raisons d'une question A. La crainte des sciences Le sujet interroge une opinion aujourd'hui répandue : la science est dangereuse. Marcel Gauchet relève ce point dans Conditions de l'éducation : « C'est peu dire qu'on en a fini de la religion de la science. Les notions de vérité et d'objectivité sont frappées de décroyance. » Science, raison, progrès sont devenus des mots creux ou suspects et leur alliance ne fait plus

de six à sept étages ». Si les habitants s'étaient dispersés ou logés autrement, poursuit Jean-Jacques Rousseau, on les eut vus le lendemain à vingt lieues de là, tout aussi gais que s'il n'était rien arrivé. » 6 Les experts donnent aujourd'hui raison à rousseau : il n'y a pas de catastrophe naturelle mais « un risque constitué entre un aléa et une vulnérabilité »3. L'aléa naturel existe, mais c'est le contexte social qui va le transformer en catastrophe ou en simple gêne. L'idée fait largement

Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4

Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4. Toute

absolument pas. La terre, pour notre corps, est ce qu’il y a de plus fxe et de plus stable. C’est l’horizon absolu. Pour lui, c’est une vérité universelle. Dès qu’il y a conscience et qu’il y a corps, il y a immobilité de la terre. Descartes (1596-1650), Cogito ergo sum Descartes a choisi de vivre en marge et de mettre en doute tout ce qu’on lui a enseigné (ce qu’on lui disait être vrai). Il avait une sorte de scepticisme radical envers tout ce qu’il croyait et sentait. Il hallucinait sur la théorie cartésienne