Descartes Lien Passion Liberté

Introduction. L’individu est à la fois dépendant et indépendant des différents groupes auxquels il appartient : famille, entreprise, association, nation. Est-ce lui qui constitue la société ou la société qui constitue les individus qui la compose ? Le lien social élémentaire est constitué par la relation à autrui, Cette relation est-elle imposée ou relève-t-elle d'une nécessité intérieure ? Mes rapports avec autrui sont ambivalents car il est à la fois nécessaire à mon développement personnel et parfois

humaniste prend son essor en Italie. C’est Florence qui devient alors le centre de cette efflorescence sans précédents de toutes formes d’arts et de la pensée humaniste. A cette époque règne sur la ville la famille très riche des Médicis qui se passionne pour la culture humaniste et vont financer les activités des humanistes et la diffusion de leurs écrits et de leurs idées. Ils créent en 1462 l’Académie Platonicienne grâce au financement des Médicis. Elle s’inspire de l’académie de Platon qui dans

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

Cuénin-Lieber Les Philosophes et l’esprit des Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa

mathématiques de la mécanique. Galilée, puis Descartes, Huyghens, Newton... ont édifié ainsi une nouvelle physique mathématique. Car Dieu a écrit le livre de l'univers en langue mathématique, dit expressément Galilée. La physique se construit à partir d'une géométrisation de l'expérience. Les lois de la physique ne sont autre que l'expression mathématique de rapports nécessaires et constants entre des grandeurs variables, mesurables. La loi établit "un lien permanent, impossible à rompre, entre des

de la politique, la 2nd de la vocation du savant). On distingue depuis l’éthique de la responsabilité de celle de la conviction. - l’éthique de conviction est celle du savant. Je suis un savant, je travaille à l’université et je suis animé par la passion de la vérité. Quel que soit le prix je dirais la vérité. - l’éthique de la politique, l’homme politique est essentiellement animé, ce qui le singularise, par l’éthique de responsabilité. C’est là une distinction classique dans la vie courante.

La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile heureux, un porc satisfait ? 27 3. Le bonheur n’est jamais le but de la vie 27 V. Bonheur et technique 28 A. La technique peut mener au bonheur (Descartes) 28 B. La technique nous éloigne du bonheur (Rousseau) 29 Conclusion (Freud) 30 Annexe 32 Quelques idées supplémentaires 32 Sois prêt à te suicider 32 Le monde n’est pas un panorama 32 Illustrations et références 32 La pilule du bonheur 33 Citations

faute. Au XVIe siècle, l’Antiquité est valorisée contre la modernité selon Furet. Quevedo parle en 1624 d’une corruption par le luxe d’un idéal originel de frugalité et de moralité. Bruni associe la décadence des Belles-lettres à la dégradation des libertés publiques. Giovanni Botero établit une généalogie de la corruption à l’intérieur d’un Etat. Une méfiance croissante se fait jour dans les forces de l’homme, avec le sentiment que même les cités parfaites de l’Antiquité ont été à la fin détruites

question de fait 27 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 27 2. Qui veut être un imbécile heureux, un porc satisfait ? 27 3. Le bonheur n’est jamais le but de la vie 28 V. Bonheur et technique 29 A. La technique peut mener au bonheur (Descartes) 29 B. La technique nous éloigne du bonheur (Rousseau) 29 Conclusion (Freud) 30 Annexe 32 Quelques idées supplémentaires 32 Sois prêt à te suicider 32 Le monde n’est pas un panorama 33 Illustrations et références 33 La pilule du bonheur

question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile heureux, un porc satisfait ? 27 3. Le bonheur n’est jamais le but de la vie 27 V. Bonheur et technique 28 A. La technique peut mener au bonheur (Descartes) 28 B. La technique nous éloigne du bonheur (Rousseau) 29 Conclusion (Freud) 30 Annexe 32 Quelques idées supplémentaires 32 Sois prêt à te suicider 32 Le monde n’est pas un panorama 32 Illustrations et références 32 La pilule du bonheur