Descartes Passion Raison

folie nous fait en effet déraisonner puisqu'elle nous pousse à obéir à autre chose qu'à la raison comme le désir, le fantasme, la passion. Cependant, la déraison est peut-être quelque chose de plus précis que la folie et " déraisonner " c'est d'une certaine manière continuer à utiliser sa raison, mais au profit de fins qui ne sont plus rationnelles. Mais, qu’est-ce que la raison ? Selon Descartes la raison est définie comme le bon sens, c’est-à-dire la puissance de bien juger et de distinguer le

heureux ou malheureux, ce qui ne dépend pas de moi. que: plutôt que. m'accoutumer: prendre l'habitude de. notre mieux: tout ce qu'il nous était possible de faire: dans ce texte, il ne s'agit pas de se résigner, ce n'est pas dans le tempérament de Descartes. Il s'agit de ne pas essayer d'agir sur ce qui ne dépend pas de nos pensées parce que l'effort est inutile puisque c'est hors de notre pouvoir. (absolument = totalement) Pas question de se battre contre des moulins à vent. je n'acquisse: C'est

La conscience. DESCARTES. Il a écrit ses ouvrages scientifiques en latin ; et traduis certains en français. Il en a même écrit directement en français. Ecrire dans la langue que la parle, c’est écrire en langage vernaculaire. Texte lu en classe. (Page 103) Marquage de temps et utilisation du « je » contraire aux indications du professeur. Ce qui nous amène à un problème (difficulté à expliquer), la lecture doit pouvoir répondre à la question. NOTES. « je » (cartésien) qui correspond à tout

vivent avec leur famille et n’ont pas besoin des autres pour survivre. Une suite de catastrophes va les amener à entre en société (lier des relations nécessaires avec autrui), ce qui provoque le développement de la propriété privée -> inégalités + raison morale (connaissance du bien et du mal). En conséquence, il y a bien l’idée d’une nature humaine dans le sens où une certaine idée, définition de l’homme, est antérieure à toute culture. Le problème : Rousseau pense bien un état de nature mais celui-ci

de plaisir, tandis que les pulsions de mort sont des désirs de destruction et d'agression. Ces concepts influencent la compréhension des motivations humaines. Lien entre de Descartes et Freud :Descartes : il est rationalisteIl est philosophe qui se concentrait sur la raison et la connaissance.La connaissance passe par la raison et non pas par l’expérienceLa pensée est propre à l’être humainDescartes est célèbre pour sa déclaration "Cogito, ergo sum" ("Je pense, donc je suis"), qui est le point de

DESCARTES : LA CONSCIENCE COMME ENTITE ET COMME TRANSPARENCE A SOI Introduction a) Qui est Descartes? Il est né en 1596 à La Haye) et est mort en 1650 à Stockholm, où il contracte une pneunomie due au fait qu'il se lève très tôt pour donner des cours à la reine Christine de Suède. A 10 ans, il entre au collège de La Flèche, une des plus célèbres écoles d’Europe. En raison de sa constitution fragile, il a droit à un traitement de faveur : il est autorisé à travailler tous

METHODE Descartes Contexte : Descartes écrit le Discours de la méthode en 1637, alors que la science est en plein essor. Cette nouvelle génération de chercheurs et d’érudit prend ses distances avec l’enseignement traditionnel et n’hésite pas à écrire en langue vulgaire (Descartes écrit le Discours de la méthode en français.) Les sciences se constituent peu à peu comme disciplines indépendantes, le rationalisme scientifique s’impose de plus en plus. 1ere partie: Descartes insiste d’abord

simulation ou une imitation. Mais un partage d’intérêts n’est pas un programme, il lui faut des suppositions et des justifications, donc des raisons (éthiques, logiques ou pathétiques). La chambre chinoise : le psychisme comme fonctionnement n’est pas l’esprit qui est relation intentionnelle, usage de signes, intelligibilité narrative, sujet d’action ou de passion (les Chinois à l’extérieur use de signes et le transmettent à l’homme à l’intérieur qui se contente de les faire fonctionnement opératoirement)

LIBERTE, DESIR, RAISON, MORALE, AUTRUI, LE BONHEUR | I – Approche matérialiste de la liberté. La délibération n'est-elle qu'une illusion ? La responsabilité morale. La vertu et la liberté. Peut-on vouloir le mal ? II – Raison, liberté et bonheur. L'ambivalence de la liberté. «  La libre disposition de nos volonté » de DESCARTES. La liberté et le bonheur sont impériale. Sujet BAC : Suffit-il de se sentir

vainqueur du moi. Quel Moi vaincra le Moi? → dualité. ( trip licité..) → qui peuvent être ces différents moi? Marc-Aurèle. «  Rentrez en vous même ». → Ecartez tous ces faux moi. → plus que le principe hégémonique, la pensée, la volonté, sur les passions. Moi central, plus moi que les autres. → rivalité des Moi: ennemis intimes, ennemis intérieures. Comment puis-je être l'ennemi de moi même? Hiérarchie de valeurs. Il faut réfléchir à l'idée de « moi » «hiérarchisé. Idée d'un Moi qui meurt.