Descartes Passion Raison

peut être vu à la fois comme l'essence et le moteur de l'homme : il fait partie de son origine et contribue à la définir. Cependant, on peut aussi considérer le désir comme une source de souffrance, car le désir est tout-puissant et subordonne la raison. Certains cherchent donc à se libérer des désirs, mais il s'agit surtout de les maîtriser et de les limiter. ILe désir, essence et moteur de l'homme ADésir et besoin Il existe une différence essentielle entre le désir et le besoin : le besoin peut

nos choix) = sommes nous libres de nos choix ? I) Conscience et liberté Descartes, philosophe, mathématicien, physicien français du XVIe – XVIIe sècle (fin de la Renaissance française et donc re la remise en question du discours ecclésiastique, entre autre) Discours de la méthode, IV 1- Doute méthodique : Descartes décide de douter de tout pour parvenir à la vérité 2- Ne pas examiner

interlocuteurs se ferment sur leur point de vue initial pour le défendre, en radicalisant leur position, sans parvenir à intégrer le point de vue d’autrui. Il semble également que la discussion puisse relever d’un désir de domination, du désir d’avoir raison, ou d’une expression de sentiments ou d’opinions très personnels qu’on cherche à imposer aux autres. On peut ainsi constater que la discussion est souvent dirigée par d’autres logiques que celle de la vérité : logique du plaisir mondain (on discute

René Descartes vivait au 17e siècle. Ce siècle est marqué par beaucoup de guerres et d’actes de violence, notamment la guerre de Trente-Ans de 1618 à 1648. Mais c’est durant cette époque que l’on redécouvre les valeurs de l’antiquité, grâce entre autre aux Académies, qui y enseignent la littérature, l’art et les sciences. C’est une période de remise en question, on cherche des réponses à certains phénomènes. La physique, l’astronomie et les mathématiques sont sujet à beaucoup de progrès et de découvertes

d'étudier la philosophie. Les mathématiques sont en effet le premier degré de l'intelligible et elles nous habituent à l'existence des réalités non sensibles. Les mathématiques sont néanmoins imparfaites car elles ne démontrent pas tout et la géométrie raisonne sur des figures sensibles, sources d'erreur. C'est pourquoi elles ne constituent que le premier degré de l'intelligible. Aristote Le commencement de toutes les sciences, c'est l'étonnement de ce que les choses sont ce qu'elles sont (Métaphysique)

Il y a 3 grands obstacles au développement de l’humanisme : La Religion – La Philosophie d’Aristote – l’influence des sens « Je crois ce que je vois » La Connaissance provient de la Raison. C’est Descartes, le père du rationalisme qui fut le premier à prôner les sciences de son temps, communes à la Raison. Il veut faire reposer les connaissances sur la certitude (non religieux, naturel ou sensible) : il veut une vérité absolue. Selon lui, le doute est forcement faux. (Doute : n’est ni

René Descartes est né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (aujourd'hui rebaptisée "Descartes"), sa mère ayant quitté la ville de Rennes où s'était déclarée une épidémie de peste. Aussi il est le troisième enfant de Joachim Descartes, conseiller au parlement de Rennes et de Jeanne Brochard, fille du maire de Nantes ; sa mère meurt le 13 mai 1597, c’est-à-dire 13 mois et demi après la naissance du philosophe [3], et Descartes est élevé par sa grand-mère, son père et sa nourrice. Son père l'appelle

Perspectives métaphysiques et scientifiques sur la liberté Le libre-arbitre : élaboration & controverse Apports des philosophies modernes : Descartes | Il y a eu la Renaissance : l’idée d’un mouvement culturel qui recentre les valeurs sur l’homme, mettre à distance la référence religieuse. Naissance des états modernes caractérisés par un pouvoir souverain sur une nation toute entière sur un territoire donné. Naissance des sciences modernes : développement d’une rationalité qui prend modèle

qu’apprendre à philosopher ». La philosophie se caractérise par un désir de dépasser la simple raison. Elle n'est jamais sentimentale, d'où sa distance à l'égard de l'exaltation et de la passion quand elles deviennent pathologiques, elle évite la superficialité et l'aveuglement, elle s'efforce d'être une élévation pensée de l’existence. La pratique de la philosophie n'a pas d'autre sens que d'acquérir un sens raisonné de la profondeur des choses. Jean LACROIX précise que : " La philosophie est une initiation

est conscient de sa misère, II. La raison et le cœur lui permettent de le prouver, III. Mais surtout grand grâce a la pensée. I. Thèse = grandeur * Présent dans tous les fragments avec répétitions : l’homme, la misère, la grandeur Unité des fragments grâce au vocabulaire et au champ lexical de la pensée Fragment 101 : intro qui reprend une polémique née du discours de Descartes * « preuve réelle (rationnelle) de l’existence de Dieu » Descartes : « Si Dieu existe, il est parfait.