Descartes Passion Raison

COMMENTAIRE CRITIQUE DESCARTES et sa conception de l’être humain «Être c’est penser», voilà comment pourrait être grossièrement synthétisée la pensée de René Descartes, fondateur du rationalisme moderne. En effet, Descartes est le premier qui cherchera à fonder sa philosophie comme une science, en affirmant la primauté de la raison sur toute chose, humaine ou animale. Dans son livre, «Discours de la méthode» où il expose sa philosophie, Descartes prône que l’être humain est en fait une substance

critiqué pour son analyse uniquement rationnelle, manquant de fantaisie et de créativité. Quelle image est la bonne ? Qu’est-ce qu’on s’ennuie à l’école ! Au collège de la Flèche, Descartes était un élève brillant, mais il s’ennuyait en cours. La pensée d’Aristote, la physique antique y faisait alors autorité. Descartes ne voit pas grand intérêt dans cet enseignement répétitif. La méthode lui parait aussi bien discutable : il ne s’agit que de dogmes, d’opinions non démontrées, qui donnent lieu à des

DESCARTES Jusqu’à son installation en hollande René Descartes est né en Touraine le 31 mars 1596. Son père, conseiller au Parlement de Bretagne, s’est occupé de l’éducation de son plus jeune fils et a été frappé par la curiosité et la soif de savoir de celui qu’il appelait (déjà !) “ son philosophe ”… Vers sa dizième année, Descartes est envoyé au collège de jésuites de La Flèche qui vient d’être fondé par Henri IV et il suit pendant huit ans le cours des études : études solides, complètes, dirigées

la vraie nourriture.." Introduction : Le texte de Descartes se présente comme une défense et une illustration de la philosophie telle que Descartes lui-même la conçoit. La philosophie, en effet s’est toujours trouvée confrontée à un certain nombre de critiques quand ce n’est pas à la répression de la part des pouvoirs et institutions idéologiques et politiques établies: sa prétention à parvenir à la vérité par le moyen de la raison heurte en effet les préjugés et les opinions communes et plus

chez les animaux non humains Depuis déjà quelques siècles, les plus grands philosophes se sont posé la question à savoir si les animaux non humains ont une âme. Descartes et Leibniz sont deux de ces philosophes qui, à leur époque, se sont penchés sur la question. Ils ont par contre une façon bien différente de voir la chose. Descartes, lui, croit que les animaux non humains sont inconscients et qu’ils sont en quelque sorte des machines qui ne pensent pas. Leibniz croit au contraire qu’ils sont conscients

La Raison nous rend-elle libre Dans notre société, les fous sont considérés comme des gens marginaux. En fait, ces derniers sont mis de côté car ils ne répondent pas aux critères de la normalité établis selon le système. En définitive, être normal serait d’être doté de la raison. Pourtant, les fous disent haut ce que les gens pensent tout bas. Ces fous seraient donc plus libres que les gens dits normaux. Partant de ce fait, la raison nous rend- t-elle libre? Au premier abord, en se basant

1. Dans ce texte, Descartes dit qu’il désire «vaquer seulement à la recherche de la vérité». Dites dans vos propres mots ce qu’il entreprend pour y parvenir. René Descartes utilise sa propre méthode soit la méthode cartésienne qui définit quatre règles devant mener à une certitude absolue, en d’autres mots, à la vérité. La première règle est celle de l’évidence : la raison doit accepter aucune chose pour acquis ou vraie et se mettre à douter de tout, sauf si elle se présente comme étant claire

satisfaction des besoins qui font de l'homme un être vivant et un animal. Le désir témoigne de la présence du corps autant que du mouvement de la conscience. Ne peut-on pas définir l'homme par ses désirs avant de le définir par sa conscience et sa raison ? I. DESIR ET BESOIN le désir découle de la volonté -> JE veux, JE désire besoin = réalité présente -> IL Y A des besoins => Doit-on considérer que le désir n'est jamais autre chose que l'expression d'un besoin ? => Le désir n'est-il

condamné à mort. Puis, lors de ce «siècle de la raison», la faculté rationnelle, mise en valeur plus que jamais auparavant. Elle développe chez nous la capacité de penser par nous-même. Cela étant dit, cette faculté rationnelle suscite certain questionnement à mon égard. Les sentiments ont des répercussions sur nos pensées, et ces dernières influencent nos corps. Cette rationalité s’opposerait donc-t-elle au sentiment amoureux? Monsieur Descartes, avec tout votre respect, je reconnais votre position

Devoir Maison de Philosophie Explication de texte : René Descartes, lettre à Chanut (6 juin 1947) Ce texte de René Descartes, extrait de Lettre à Chanut, porte sur la place de la passion dans nos inclinations amoureuses. En effet, la passion à un effet inconscient sur nos choix amoureux, elle nous incite à aimer une particularité que ce soit une qualité ou un défaut. La question est donc de savoir, Peut-on aimer les personnes vers lesquelles nos inclinations amoureuses nous poussent ? A