Descartes Sujet Pensant

Université de Douala Lidwine Flore Département de Philosophie Mat : 09L08758 Philo III Sujet : la négation PLAN INTRODUCTION I. CONCEPTION ANCIENNNE DE LA NEGATION a. GORGIAS II. LA NEGATION DANS LA CONCEPRION MODERNE a. NIETZSCHE b. DESCARTES c. HEGEL CONCLUSION INTRODUCTION Que l’on définisse la négation comme action de nier, cela ne fait l’ombre d’aucun doute. Mais

leurs définitions respectives varient selon la conception de la réalité où elles prennent place, sont corrélatives l’une de l’autre, en effet elles se définissent le plus souvent l’une par opposition à l’autre: l'âme est immaterielle, immortelle, pensante et libre, elle est une substance spirituelle appartenant au monde intelligible alors que le corps physique, processus ou substance matérielle dénuée d'intériorité est présente dans le monde sensible est devient par conséquent mortelle. De ce fait

des hommes sont déterminés par leur position dans la société. x Freud -> ,enfin, en posant l'existence d'un inconscient, ruine plus radicale- x ment encore l'idée, chère à la philosophie classique, d'une transparence du x sujet à lui-même, telle que pouvait l'exprimer Descartes par exemple. Si la conscience ne nous livre qu'une connaissance partielle et donc erronée de nous-mêmes, on peut se demander si elle n'est pas finalement davantage un obstacle plutôt qu'un instrument pour la connaissance

Philosophie  Dissertation sur les fondations de la connaissance selon Descartes Que faire lorsqu'on se rencontre que l'on est encombré d'idées toutes faites et que l'on veut faire œuvre de science ? Descartes s'est posé la question et il y a répondu dans les premières pages de ses Méditations métaphysiques. La solution lui paraît évidente : il faut les soumettre à un doute systématique. L’étude de l'exposé qu'il donne alors de la décision qu'il a prise de révoquer en doute tout ce qu'il avait

17°, début 18°=> théorie scientifique qui consiste à penser que tout être humain est l’effet d’une cause. La réalité est un enchaînement de causes et d’effets. Alain 20°s=> « Etre conscient de soi c’est pouvoir s’observer soi- même » Etre à la fois sujet et objet de soi-même Immanent=> ce qui est au même niveau qu’autre chose. Au niveau de l’expérience humaine. Transcendant=> ce qui est au- delà Essence=> ce sans quoi une chose ne pourrait pas être ce qu’elle est. Savoir + | Savoir mieux | AccumulationDe

Moi, qui ne suis qu’une chose pensante, suis-je identique à ce que j’étais et ce que je serai ? Ma vie et mes actes transforment-ils ma conscience comme une multitude de traits s’accumulant sur une feuille ? En fait, la conscience a-t-elle pour caractéristique première d’être identique ad vitam aeternam ? Donner une définition de la conscience demande de dépasser le concept seul de la pensée comme étant le reflet du « moi ». Il est préférable de s’en tenir à Descartes qui considérait que « dubito

aucun cas être exacte, puisque le terme même est profondément en contradiction avec la notion de personnalité Dans mon introduction,je parle du Cogito et de Descartes,je definis le sujet.J'ai egalement trouvé des question genre  "Se poser cette question ne serait-ce pas une remise en question du de la nature,de l'identité du sujet?"  Quels sont les acsendant auquels sont soumis les Hommes?"    Ma synthese sera: Une connaissance impossible du "je"  Mais comme vous pouvez constater ce n'est

Dissertation de Philosophie 1 Sujet : A quoi bon chercher à se connaître soi-même ? Introduction : « Connais- toi, toi-même » c’est ce qui est écrit sur le fronton du temple de Delphes, ceci était un rappel à l’ordre. A travers cette inscription, Socrate avait pour but de nous rappeler que chaque Homme a besoin de chercher à se connaître par soi-même et semble vouloir dire implicitement que l’on ne se connaît véritablement jamais. On peut alors se demander en quoi est t-il important d’acquérir

j'ai conscience du monde qui m'entoure, donc j'ai conscience que j'existe : cela me permet de me connaître → référence au cogito cartésien: selon Descartes, on à soi même la clé de la connaissance de soi, on est un sujet se pensant qu'il pense. → Ainsi je possédé la faculté de penser : donc je peux avoir une représentation de moi même → En me pensant penser, je me découvre → j'ai conscience que je pense : cela établit la certitude que j'existe 3/la conscience de soi II/J'ai besoin des autre

« Suis-je ce dont j’ai conscience d’être ? » Nous pouvons tout d’abord commencer par définir les différents termes du sujet , le « je » ici présent , désigne toute personne dotée d’une conscience et donc capable de se qualifier en disant « je ». La conscience de soi est l’intuition , la saisie spontanée qu’a l’esprit de ses propres actes . Le problème posé est de savoir si en tant qu’êtres humains nous sommes capables de percevoir sans failles tous les aspects de notre personnalité .Pouvons-nous