Descartes Sujet Pensant

Autrement dit avoir sa propre identité passe par la responsabilité de soi. Or il est difficile de savoir comment un sujet peut prendre conscience de lui, c'est-à-dire faire de lui un autre, un étranger sans perdre son identité. Pour cela il faut se poser la question du « Qui suis-je ? ». Je peux donc dire que je ne suis que ce que je suis des l’instant que j’ai conscience de mon existence. Le sujet fonde alors son identité sur le « ce que je suis » qui varie d’un individu a un autre, des gouts et des couleurs

« L’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime » Sigmund Freud. L’inconscient renvoie à une partie « cachée », un contenu absent du sujet dont celui-ci n’aurait pas conscience. Un phénomène, en quelque sorte clandestin, qui influencerait, orienterait et parfois même, dicterait les agissements du sujet. Néanmoins, si S. Freud semble plutôt étudier les conséquences de l’existence de l’inconscient à travers la psychanalyse, Friedrich Nietzsche tente de déterminer la nature de cet inconscient

Par ailleurs, le sujet ou l’homme est un être rationnel, c’est à-dire qu’il est doté d’une raison ; il fait l’expérience du «Cogito ergo sum» c'est-à-dire du : « Je pense donc je suis » qui vient de Descartes. Pour cet homme, l’homme est divisé en deux entités, la première qui est la substance étendu (son corps) et la substance pensante (son esprit). Or, selon la thèse de Descartes, l’homme se résume à sa conscience réflexive, sa capacité de représentation de lui-même. Le sujet connaît ainsi et se

1er Texte .. DESCARTES ET LA QUESTION DU LANGAGE La lettre du 23 novembre 1646 au Marquis de Newcastle est un texte rêvé pour des lycéens : la pensée est d'une grande rigueur, le style brillant et les thèmes abordés aussi essentiels qu'étendus. C'est pourquoi je vous conseille vivement d'en faire votre bréviaire durant quelques semaines, de manière à connaitre "sur le bout de doigts" ce texte si précieux. Malheur -et tant pis!- pour ceux qui ignoreront ce conseil à l'approche du "bac blanc".

Sujet : La raison On dit de la raison qu’elle est le propre de l’homme. Mais son contraire, la folie, également. En outre, la raison peut cesser d’être raisonnable, perdre son fils. La faculté de raisonner peut ainsi être, en son propre sein, confronter à son contraire, comme on dit d’une psychose qu’elle est rationnelle. La raison ne doit donc pas seulement s’exercer pour se dire raisonnable : elle doit pour cela se justifier par de bonnes "raisons". Or si la raison définit l’homme, qu’est-ce

conscience naïve qui enregistre passivement ce qu’elle vit – et parfois y réagit – sans l’interroger - la conscience au sens plein qui donne à l’existence toute sa richesse. Cogito cartésien Chez Descartes, la base de la connaissance → le doute : c’est donc le doute méthodique. En pensant et en se doutant de tout, on ne peut rien prouver. Même si je doute de tout, je ne peux pas douter que je suis en train de penser et donc que j’existe. « Je pense, donc je suis » Cogito ergo sum.

qu’ils ne sont pas erronés. Cependant, ai-je pour autant dit qui j’étais ? Ce « je » qui parle en moi est-il entièrement décrit ou même défini par la liste des attributs avec lesquels je me présente habituellement ? S’agit-il d’une réponse exacte ? Le sujet que je suis pourrait bien, d’une part, ne pas être totalement transparent à lui-même, d’autre part, il se pourrait qu’il ne soit pas descriptible au moyen d’un discours d’une rigoureuse exactitude. Tout dépend de ce que l’on entend par « exact », de

pour que quelque chose soit pensé , « je » est ainsi la condition à n'importe quelle expérience. Descartes à dit : « Cogito ergo sum » (je pense donc je suis) , il place ainsi la conscience , le sujet , à la racine de toute connaissance possible. On peut ainsi douter de tout , de la réalité du monde qui nous entoure , de nos sens, mais ce qui reste vrai même si rien n'existe , c'est que lui , Descartes , « pense » et si il « pense » alors il « est ».D'après Sartre cette conscience de soi a pour condition

dans le monde comme l’arbre ou la pierre mais qu’il se représente sa place dans le monde donc dans notre contexte, ce serait la représentation de ce que nous sommes et de ce qui nous caractérise et la vision que nous en avons. De cette manière, le sujet nous amène à réfléchir sur la correspondance entre la représentation que j’ai de moi-même et ce que je suis réellement. Nous trouvons donc ici un problème de véracité de la représentation qu’une personne peut avoir d’elle-même. Afin de répondre à ce

Descartes, René 1 PRÉSENTATION Descartes, René (1596-1650), philosophe, scientifique et mathématicien français, un des promoteurs du rationalisme moderne. Descartes est né à La Haye (aujourd’hui Descartes, Indre-et-Loire), d’un père conseiller au Parlement de Rennes, et d’une mère décédée un an après sa naissance. De 1607 à 1615, il suit l’enseignement des jésuites au collège royal de La Flèche. En 1616, il passe à Poitiers une licence en droit, mais n’embrasse pas la carrière qui s’ouvre