Descartes Turing

Classe de première La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours Titre de la séquence : Quelle frontière entre l’humanité et l’inhumanité ? Lecture analytique n°1: Michel de Montaigne, « au sujet d’un enfant monstrueux» ,Essais, II, 30 Je vis avant-hier un enfant que deux hommes et une nourrice, qui disaient être le père, l’oncle et la tante, conduisaient pour le montrer à cause de son étrangeté et pour tirer de cela quelque sou. Il

avons à choisir entre plusieurs possibilités, il faudrait admettre qu’elle est d’autant plus vive que nous sommes indifférents au sens défini par Descartes dans sa Lettre au père Mesland du 9 février 1645, à savoir lorsque deux partis contraires nous motivent tout autant. Dès qu’on aurait choisi la conscience diminuerait. Pourtant on peut penser avec Descartes que la conscience n’est pas moins vive lorsqu’on sait quel parti choisir. En effet, si on est libre, on décide. Qu’on sache ou non la conscience

purement rationnelle. Le fait que l’homme se trompe conduit à le considérer comme imparfait. Il est impossible qu’il ait des facultés inadaptées à la connaissance de la vérité : il peut avoir été créé par un «  Dieu trompeur », comme l’envisage Descartes, dans ce cas, ni ses sens, ni sa raison ne sont source de vérité. L’homme imparfait par nature est condamné à échouer dans sa recherche du vrai. Il faut douter également des connaissances rationnelles. Il faut douter de ses facultés de connaitre

Dans Le Sophiste, Platon définit la pensée comme "discours intérieur que l'âme tient en silence avec elle-même", la pensée relève exclusivement du domaine mental et n'entretient aucun lien avec le physique. Penser est même vital pour l'Homme, c'est Descartes qui disait "Je pense donc je suis", le fait simplement de penser peut prouver notre propre existence ce qui en fait un besoin primordial. Cependant, la pensée existe sous différents aspects. Comment ne puis je pas être maître de mes propres pensées

Aujourd’hui, je suis tombé amoureux. Ça n’arrive plus très souvent de nos jours, pour cause que personne ne vit très longtemps. Ou plutôt, très longtemps dans le même corps. Il faut d’abord vous expliquer le contexte. Il y a très longtemps, nous parlions de procréation humaine, principe qui constitue en un acte sexuel entre un homme et une femme pour le renouvellement de la population. Ce sujet étant devenu extrêmement tabou, nous avons dû trouver une nouvelle méthode pour créer la race humaine

se trouve dans une situation qui lui permet d’être dans un état de réflexion, qui le rend conscient de lui-même. Le langage, quant à lui, est représenté comme la faculté d'exprimer sa pensée grâce à des signes qui se combinent entre eux. D’après Descartes, il serait le propre de l’homme. Une entrave désigne un obstacle, une limitation dans la réalisation de quelque chose. Nous pouvons alors nous demander quelle relation unit ces trois termes ? Le langage serait-il une entrave à la pensée ? Plus encore

CONDORCET, Réflexion sur l’esclavage des nègres Pour le siècle des Lumières, la raison est le fondement sur lequel toute réflexion doit s’organiser. Le genre de l’essai, caractérisé par un « je » qui s’adresse à ses contemporains dans un discours argumenté trouve donc naturellement sa place dans la mise en question de l’esclavage des nègres. Dans Réflexion sur l’esclavage des nègres, Condorcet livres sa propre vision sur le problème notamment dans le deuxième chapitre intitulé « raisons dont on

n’est pas l’avis de certains philosophes sur qui Sartre c’est appuyé. Descartes pense que l’humain est constitué d’un corps qui a lui-même son propre attribut essentiel celui de l‘occupation d‘un espace. Et que tout les corps vivants (Homme ou animaux)sont des machines qui ont été penser et crée par dieu. De plus l’homme possède une âme qui pour Descartes est constitué de la penser(l‘attribut essentiel) de l‘âme. Donc Descartes est en totale contradiction avec Sartre puisque il affirme que l’homme

reconnu), de la libération de la conscience (être en paix avec soi) et du soulagement psychologique lâche (être soulagé d'avoir vu l'efficacité de son mensonge). La liberté s'acquiert dans la pensée, qui conduit à la vérité en passant par le doute (Descartes). La "libre- pensée" ne se soucie donc que de l'évidence du vrai. La vérité libère du doute, de la mauvaise conscience. La vérité peut être aussi libératrice pour l'humanité. L'homme dans son intégralité psychologique ne peut en effet construire

Lundi 04 octobre Philosophie. Dissertation 01 : Mes pensées sont-elles miennes ? | « Cogito, ergo sum » ; « je pense, donc je suis », écrivait le philosophe Descartes. Cette citation pose alors la question de l'identité personnelle. Si je pense alors j'existe, semblait nous dire Descartes. Mais, ces pensées dont nous semblons être initialement les auteurs nous appartiennent-elles réellement ? Sommes-nous en effet les seuls capables de les décider et de les penser ? En clair, mes pensées