Description Ethnographique Des Cannibales De Montaigne

ibales------------------------------------------------- LECTURE ANALYTIQUE 1. Michel de Montaigne, « Des Cannibales », Essais, Livre I, chapitre 31 (extrait) Présentation Le chapitre « Des Cannibales » dans le livre I des Essais de Montaigne propose une réflexion à la fois anthropologique et morale sur la notion de « sauvagerie » ou de « barbarie », termes que l’auteur utilise indifféremment l’un pour l’autre. Pour mieux comprendre les enjeux de ce texte, il n’est pas inutile de replacer la

Des cannibales Montaigne 1595 → Connaître les caractéristiques du mouvement humaniste : la représentation de « l'autre » → Découvrir une forme d’argumentation directe : l’essai → Maîtriser les caractéristiques des registres didactique et polémique → Revoir la méthode de la lecture analytique → Mettre en rapport un texte et une image Support : Montaigne, Essais, «  Cannibales » MÉTHODE : la lecture analytique 1) analyse globale du texte : visée du texte, thèmes développés, genre, registres

Plusieurs humanistes se distinguent tel que Rabelais et Montaigne, mais aussi des ethnographes comme André thevet qui écrit "singularité de la France antarctique". L'extrait proposé traite d'une cérémonie étrange et violente qui consiste a manger les prisonniers de guerre, ainsi que de cannibalisme. Des lors en quoi cet extrait propose t-il une argumentation indirecte? Afin de répondre a cette question nous allons traité tout d'abord la description de la cérémonie ainsi de la façon dont-elle est perçue

jusqu’alors. La découverte de nouveaux peuples confronte les Européens à l’altérité. Face à ceux-ci les réactions sont diverses : colonisation, mise en esclavage ou tentative de compréhension de leurs coutumes. - Présentation de l’œuvre : Montaigne, dans la partie « des cannibales » de ses Essais va prendre le parti de la connaissance et rechercher à analyser ces nouveaux peuples sans préjugés. - Présentation de l’extrait : Au chapitre 31, après s’être interrogé sur la notion de barbarie, il compare les mœurs

Texte BAC 1 : Montaigne, Essais, « Des Cannibales », Chap.31, Livre 1 (extrait) Intro : - Découverte Amérique par Christophe Colomb en 1492, - Expansion : - colonisation, - respect et compréhension, - 1555 : expédition française dans la baie de Rio de Janeiro, Villegagnon, - Dans les Essais Montaigne prend le partie des nouveaux peuples, publié en 1581, - Il s’interroge sur la notion de barbarie,

l’image - Mettre en rapport un texte et une image - Analyser les représentations du savant humanisteORAL - Proposer un compte-rendu oral d’un travail de groupeLectures analytiques  : - Montaigne, Essais , « Des cannibales », chap. 31 - Thomas More, L’Utopie , 1516, manuel p. 206-207 - Agrippa D’Aubigné, Les Tragiques - Rabelais, Pantagruel

LA1: « Les Cannibales » ; Les Essais; Montaigne ; fin XVIème siècle Les « cannibales » est un extrait des Essais de Montaigne, écrivain et philosophe français humaniste de la Renaissance. C’est en plein milieu des guerres de religions et de l’express° de l’Europe vers le nouveau monde que Montaigne écrit cet extrait. Dans ce passage des Essais, Montaigne montre la réalité des jugements et critique l’ethnocentrisme (tendance à privilégier les valeurs et les formes culturelles du groupe ethnique

plaisir de l' appliquer à la grande ou la petite torture » il s’agit de comprendre que le magistrat pratique la torture sous toute les formes qu’elles soient (voir code). On constate le contraste, lui même à la fois tragique et ironique, entre la description hyperbolique mais "réaliste" de l'accusé "pâle, hâve, défait...cachot" qui procède par effet d'accumulation et la phrase suivante "Il se donne le plaisir de l'appliquer..." : la précision des détails de procédure et son cynisme, la fausse légèreté

sauvages » des philosophes de son époque. La nomenclature, comme nous le voyons ci-dessous, est essentielle à notre thèse. Ter Ellingson dit que le mythe du bon sauvage a ses origines au XVIIe siècle dans les œuvres ethnographiques de Lescarbot ainsi que dans les descriptions ethnographiques des voyageurs au nouveau monde.3 Dans son étude du discours du bon sauvage dans la pensée occidentale, Ellingson suggère que le sujet de son livre est plutôt le mythe du mythe du bon sauvage que le mythe du bon

ethnologues qui ont écrit sur l'art d’Afrique noire. Il s'agit simplement d'exposer, en quelques pages, la démarche ethnologique dans l'étude de cet art et cela, à partir de quelques thèses qui nous paraissent représentatives. Du point de vue de la description méthodologique, l'approche ethnologique de l'art “nègre” apparaît véritablement au lendemain de la dernière guerre mondiale. En effet, elle commence en 1947 avec Marcel Mauss qui, dans son Manuel d'ethnographie, invite le chercheur ethnologue