Design Identité Homogénéisation

jours. Ce semble, la pesanteur du laxisme est paralysant. Toutefois, dans cette velléité d’embrasser la démocratie à pleine bouche, le citoyen haïtien conçoit sa citoyenneté comme une simple juxtaposition dans un groupement humain, donc une identité de fait que la plupart voudraient bien renier ; mais non comme un sentiment d’utilité et d’attachement à la collectivité. Logiquement la confusion citoyenneté et nationalité n’est pas en soi un problème, ce qui pose problème est la question de l’identité

fonction d'un parti mais surtout en foncton d'un certains nombre de valeurs qui ont émergé dans les années 60 voir 70, des valeurs qui sont par exemple la question de l'égalité des sexes, féminisme, question envrionnement, question de certaines identités, des valeurs libertaires qui s'opposerait à d'autres valeurs dites autoritaires ( = l'anti féminisme, l'inégalité des sexes, l'homophobie, la xénophobie, le nationalisme). Derrière ces deux versants, on va trouver des organismes tel que les partis

alors que nous avons toujours la même chose devant les yeux » 83. Ce qui en fait un réaliste avant la lettre ! Cependant, ni la désespérance schopenhauerienne ni la prudence de Kant lui-même qui utilisait la formule de la « chose en soi » pour désigner l’objet inaccessible à l’entendement du sujet, pour signifier le fossé infranchissable entre le réel et ses représentations, n’ont altéré l’optimisme des « modernes » et leur aspiration à accéder à « l’homme en soi ». Si bien que l’esprit des

de puissance pouvant déboucher dans leur mutation sur un conflit militaire. Le politiste américain Samuel HUNTINGTON s’inscrit dans cette lignée néoréaliste focalisant son analyse des Relations Internationales d’aujourd’hui sur la résurgence des identités culturelles. L’auteur de Choc des Civilisations17, par cette publication qui a suscité un débat approfondi de la part des spécialistes de la discipline des Relations Internationales, insiste sur le « choc des civilisations » qui serait la matrice

Piette part de l'idée que la sociologie des religion doit postuler l'existence de Dieu. Car les croyants partent de cela. Les pré-notions liées à l'histoire et aux usages que la langue à assigner à certains termes. L'idée d’État-providence qui désigne l'État d'après-guerre. En fait ce terme vient du libéralisme et est critique : « providence ». Robert Castel dit qu'on devrait parler d’État-social. L'État providence est aussi un état de droit. Le néo-libéralisme. Courant apparu dans l'entre-deux-guerre ;

si les pouvoirs sont attachés aux textes officiels ou à la pratique réelle. La Constitution de la Vème République définie la séparation des pouvoirs, pourtant en réalité ils ne le sont pas vraiment. Dans les textes, 13 régimes politiques sont désignés alors que dans la pratique il y aurait plus de 20 régimes politiques pratiqués au final (depuis 1789). Les régimes politiques avec prééminence d'un organe (déséquilibre au profit d'un organe) : Officiellement, il y a séparation des pouvoirs

société européennes mais aussi pour les autres. Elle implique que toutes sociétés finissent par se développer, se civiliser afin d’arriver a une société comme nous la connaissons. Seconde difficulté, coté polymorphe de l’etat. Quand on parle d’etat on désigne plusieurs choses : _ un pays « l’état francais, l’etat allemand »= une société _une personne publique parmis d’autres personnes publiques _une structure politique et administrative _ appareil autocratique que l’on oppose a la société -> marxiste

Khaldun. Cette phase hautement perfectionnée de l'histoire de l'humanité se traduit par le terme suremployé et plutôt obscure de mondialisation. La mondialisation n'est pas, comme le terme le suggère, l'homogénéisation des collectivités humaines — nos identités variées mettent au défi la notion de toute substance a priori de la vérité admise et objective ( comme il serait évident si les mêmes règles et les mêmes normes étaient respectées et appliquées par tous ) — encore que la mondialisation ait occasionné

pas partie. Cf. investissement. INVESTISSEMENT DE PORTEFEUILLE : acquisition d'actifs dans une entreprise hors du territoire national en vue d'effectuer un placement rentable sans volonté de contrôle durable. J JOINT VENTURE (terme anglais): désigne une société mixte dont le capital est propriété de deux ou plusieurs entités, généralement de nationalités différentes. cf. IDE. JUSTICE COMMUTATIVE : principe selon lequel chacun doit recevoir l’équivalent de ce qu’il a versé (ex : allocation

les entités plutôt que de considérer les objets communicants eux-mêmes. On entrevoit dans toute l’innovation du secteur des TIC, une déstabilisation des architectures et des styles, une pénurie de modèles, une incertitude sur les objets en termes de design, une perte d’identité des objets conceptuels. Si Internet s’est renouvelé dans les années 2000 avec la circulation des contenus multimédia, l’intelligence ambiante, une notion encore balbutiante, devrait se révéler par un enrichissement des modèles