Désirs humains

monde et donc des désirs matériels. * Pas d’horloge : avec le temps des prières/ travail/ pas de jeûne L.2, 3 « selon bon vouloir et libre arbitre ». * Pas de vœux de pauvreté ni d’obéissance. Livrés à eux-mêmes : abondance de tt les produits= ressource inépuisable : « fais ce que voudras » : pas d’obéissance, annulat° de tte loi. III/ Une utopie a) Les limites de cette société * Se base sur la perfect° humaine : impossible ! L.7-13 vérité générale humain peuvent

de dire la réalité à travers le roman A- Le réalisme => Les romanciers français sont très influencés par Walter Scott => vogue du roman historique qui distrait et instruit. La voie du « roman social » est ouverte. • Évoquez la Comédie Humaine : roman total qui veut concurrencer l'État civil + projet de faire une étude des moeurs => Balzac veut dépasser ce rôle de « secrétaire de la société » qui note tout, de simple conteur, il se veut philosophe et penseur du politique. Cf. les types

travaillons-nous ? » Par définition, le travail est une activité humaine consistant à détourner les processus naturels et à les transformer pour les mettre au service de l’homme. Dans la Bible, le travail est une punition. L’Homme doit travailler afin de survivre, c’est une nécessité physique pour lui de transformer la nature afin de répondre à ses besoins car le corps a des besoins fondamentaux tels que manger ou boire par exemple mais, le corps humain est également faible, il ne peut pas supporter de grandes

l’homme se montre dans la force de la nature qui peut réduire l’homme à la poussière en un rien de temps. La machine humaine, le corps humain est fragile, sa destruction est aisée. Même « une goutte d’eau suffit pour le tuer », cette hyperbole de Pascal montre l’impuissance de l’homme face aux lois de la nature qui font vaciller son corps et peuvent le tuer. Cependant, cette fragilité humaine relève de sa matière, qui comme on l’a vu est infiniment petite par rapport à l’infini de l’univers, mais cette

la liberté n’est qu’une illusion. 4) Dormir est un exemple représentant cette phrase : la chose singulière est tout simplement le fait de dormir. La cause extérieure est le sommeil et l’obligation pour le corps humain de se ressourcer. Et d’une manière déterminée : l'être humain a pour obligation de dormir, c’est un besoin vital. 5) L'hypothèse semble réaliste puisque le philosophe démontre que la pierre ne se déplace pas par sa volonté, c'est une cause extérieure qui contraint cette dernière

Chapitre 1 : Communication et relation humaine Objet/Définition: La communication est l'action de communiquer, d'établir une relation avec autrui, de transmettre quelque chose à quelqu'un. Elle concerne aussi bien l'être humain (communication interpersonnelle, groupale…), l'animal, la plante (communication intra- ou inter- espèces) ou la machine (télécommunications, nouvelles technologies…), ainsi que leurs hybrides : homme-animal; hommes-technologies… C'est en fait, une science partagée par

à la différence du désir qui exprime la fixation contingente (non nécessaire) de la conscience sur un objet. Ainsi respirer (de l'air chargé en oxygène) est un besoin, alors que respirer un air pur, un air parfumé ou de la fumée de tabac sont des désirs. La nécessité et la contingence sont des catégories modales, tout comme la possibilité et l'impossibilité. La contingence est le fait de ne pas être nécessaire tout en pouvant être déterminé, ce n'est pas une négation de la causalité. La nécessité

raconte l’histoire d’un jeune homme, Raphaël de Valentin qui meurt sur son sein. Une histoire avec une grande morale, des enjeux psychologiques… Balzac a voulu dépeindre la société française comme un « savant ». Il fait une classification de l’espèce humaine. « Je veux faire concurrence à l’Etat Civile ! », disait-il. Pour donner de la cohésion à cet ensemble, Balzac a eu l’idée de faire réapparaître certains personnages à travers ses romains. Balzac est un romancier réaliste, il décrit la réalité

créations aptes à satisfaire les désirs de l’homme, mais aussi toutes les forces susceptibles de la conduire à sa perte. PORTRAIT DES PARISIENS Le portrait des Parisiens ne peut que reproduire cette ville, placée sous le signe de l’ »enfer ». Elle inscrit sa marque sur les visages des Parisiens, puisque c’est elle qui les a ensemencés». Plus loin Balzac souligne l’intensité de ces désirs qui semble transformer les hommes en des animaux que leur chasse essouffle. Ces désirs reflètent la position dominante

découpe en trois moments : dans une première partie, Pascal décrit la condition humaine, qui s’identifie à une condition essentiellement malheureuse. Dans la seconde, il explique pourquoi toute l’histoire n’a pas suffit à instruire les hommes de leur condition. Dans la dernière, il rend compte de cette condition et pose la nécessité de sa résolution en Dieu. Première partie : la contradiction de la condition humaine (lignes 1 à 9) a. Le désir universel d’être heureux (lignes 1 à 5) Le texte