Despotisme Bienveillant

siècle des Lumières est un mouvement intellectuel, culturel et scientifique qui élabore un progrès démocratique, conduit par les Lumières (Philosophes) 1. Montesquieu : défend la séparation des pouvoirs (L+E+J) 2. Voltaire : défend le despotisme éclairé (monarchie absolue conseillée par les philosophes) 3. Rousseau : souveraineté des Etats : contrat social avec la société démocratique. 4. Beaumarchais : défend les droits d’auteur. Les philosophes s’appuient sur les principes :

Gustave III de Suède – lisaient et appréciaient les philosophes. Comme Voltaire, qui fut accueilli à la cour de Frédéric II de Prusse ou Diderot, qui fut accueilli à la cour de Catherine II, les philosophes comme d’Holbach se montraient favorables au despotisme éclairé dans l’espérance de voir leurs idées se répandre le plus rapidement possible en touchant directement à la tête de l’État[réf. souhaitée]. La suite des événements devait montrer aux Philosophes les limites de leurs ambitions chez des souverains

mentir et croire à autre chose que la réalité. Candide n’est qu’au début de son apprentissage, il est encore bien loin de l'idéal voltairien. Voltaire utilise cette œuvre pour régler ses comptes. L'idéale Voltairien : Idéale politique Despotisme éclairé : le peuple est dirigé par un serviteur de l'État (roi) de droit divin qui gouverne avec raison éclairé par la philosophie. Frédéric II de Prusse faisait partis de ces monarques. Idéale religieux Pour Voltaire, la raison prouve que Dieu

Ainsi, le bonheur agit comme une forme de leurre et ce que nous sacrifions si nous le cherchons à tout prix risque de nous dénaturer en nous amenant à renoncer à des aspects essentiels à notre humanité. Voir pour cela par exemple la critique du despotisme éclairé dans La Lettre à Helvétius de Diderot, puisque précisément le bonheur procuré par le despote éclairé aux hommes agit comme une séduction qui les transforme en bétail. Nous devons donc nous méfier du bonheur, soit qu'il ne soit qu'un leurre

l’Allemagne au Nord ; le Pérou à l’Ouest, Venise au Sud, Constantinople à l’Est. Ce seront les lieux principaux du conte, les grandes étapes du voyage initiatique de Candide. Il reste à les relier. L’Allemagne, par exemple, évoque la Turquie par un même despotisme politique et elle entretient des liens avec l’Amérique du Sud par les jésuites allemands qui font la guerre au Paraguay. Les étapes majeures désormais fixées, les personnages peuvent prendre la route. Reste bien sûr à créer Candide… Certains critiques[8]

BABACAR NDIAYE FALL AIDA DIENE FATOU KINE CISSE PAPA MOUSSA DIONE MALICK DIOP AMADOU FAYE CHEIKH FALL ANNEE ACADEMIQUE 2012-2013 Le despotisme éclairé Introduction I. Origines et grandes figures du despotisme éclairé 1. Les origines 2. Les grandes figures II. Portée et limites du despotisme éclairé 1. La portée du despotisme éclairé 2. Les limites Conclusion Résumé Lexique Bibliographie Introduction Dans la seconde moitié du XVIIIème siècle, plusieurs souverains

philosophes POLITIQUE Les philosophes des Lumières en viendront à une remise en cause des fondements de la monarchie absolue. Ils souhaitent une séparation des pouvoirs (législatif, exécutif et judiciaire). Avant cela, Voltaire, lui, prônera le despotisme éclairé : selon lui le pouvoir doit bien rester aux mains d’un seul homme mais le souverain, éclairé par les idées nouvelles, doit respecter les libertés individuelles. RELIGION Beaucoup de philosophes de l’époque critiquaient le fanatisme et le

Dans ce document, extrait de l’essai « De la démocratie en Amérique » paru en 1840, Tocqueville exprime le fait que, selon lui, la démocratie pourrait dévier vers un pouvoir d’idéologie antagoniste à savoir le despotisme. Sachons que la démocratie se définit comme LE régime démocratique dans le quel le peuple est souverain. C’est là que se trouve tout le paradoxe : comment la démocratie, en principe étudiée pour garantir liberté et droits aux citoyens, peut elle aboutir à un pouvoir despotique privant

Tocqueville (1805-1859) cet auteur apparaît pour les mobilités et les inégalités. Notions de l'auteur Actualité de sa pensée Liberté/ égalité Représentation politique Individualisme Société démocratique et uniformisation des comportements Despotisme et démocratique Option publique Tyrannie de la majorité Biographie : famille aristocratique juge mission d'étude du système américain de 1831 à 1832 élu député en 1832 ministre des affaires étrangères en 1849 se retire après le coup d'état

question. a) L’Etat doit-il être bienveillant ? L’Etat bienveillant est celui qui cherche à assurer le bonheur du peuple (un état de satisfaction complète). Or le rôle de l’Etat est de garantir la liberté politique, autrement dit le pouvoir d’agir sous la protection des lois et non de veiller au bonheur de ses sujets. L’amour de l’Etat pour le peuple est, au premier abord, séduisant. Mais l’histoire montre que le paternalisme est, au fond, l’alibi du despotisme. Le bonheur est une affaire personnelle