Despotisme Bienveillant

de la majorité" est cette capacité qu'a la majorité, dans les sociétés démocratiques à imposer ses idées et ses façons de vivre à un individu qui renonce à exercer son autonomie. Pour Alexis De Tocqueville "le despotisme démocratique" est cette insertion d'un Etat tout puissant et bienveillant dans la vie des individus qui renonce à leur autonomie individuelle au profit d'une égalité de traitement. Alexis de Tocqueville est également le théoricien du colonialisme, légitimant l'expansion française en

idées personnelles. Cette tendance à l’égalisation présente deux risques majeurs : le despotisme démocratique et la tyrannie de la majorité. Les individus motivés par leur confort et leur environnement proche risquent de négliger leurs devoirs politiques en devenant conformistes et détachés des affaires publiques. C’est le signe d’une montée de l’individualisme. Les citoyens acceptent alors le pouvoir bienveillant de l’État dès lors qu’il les traite de façon égalitaire. Le deuxième risque est celui

(sentiments) et intellectuel (idées)  État politique (forme de régime politique)  OU Démocratie Libérale  OU Despotisme Démocratique. La Grande Révolution démocratique peut à la fois engendrer une démo libérale mais aussi un despotisme démocratique. Despotisme Démo : Régime où l’égalité progresse au détriment de la liberté. Tjrs plus de pouvoirs, tjrs plus de règles. Pour T, le Despotisme Démocratique est une menace, un risque de cette Grande Révolution Démocratique. I- Une analyse sociologique

impôts, je soutiens une personne dans le besoin de façon indirecte, cette solidarité est réelle mais ne repose pas sur un lien quelconque. L’état providence est une solidarité froide. 4. Démocratie représentative : bien qu’il considère le despotisme bienveillant réalisable, la démocratie est selon Mill la meilleure chose pour une société dans la mesure ou elle favorise l’individualisme. Dans la démocratie, il y a deux préoccupations qu’il faut réconcilier : * La représentation : il suggère

diverses qui ne se réduisent pas à la participation au pouvoir. Selon Isaiah Berlin, « il n’existe pas de connexion nécessaire entre liberté individuelle et gouvernement démocratique » : c’est-à-dire que je suis autant libre sous un « despotisme bienveillant » que dans une démocratie tant qu’un certain nombre de droit me sont reconnus. Il existe un rapport d’implication entre liberté et démocratie selon Pettit, tel que l’individu n’est pas libre s’il est soumis à des lois sur lesquelles il ne

raison humaine qui doit résoudre tous les problèmes. Ils se caractérisent par une foi optimiste dans le progrès. C’est le moment de la naissance de l’ENCYCLOPÉDIE : grande œuvre destinée à diffuser les « lumières », à combattre l’intolérance et le despotisme. C’est ce qu’on connait comme le nouvel humanisme. C’est le moment aussi du début de la critique d’art comme genre littéraire. Les idées de l’Encyclopédie supplantent les idées théologiques. C’est-à-dire les avances dans les champs de la science

hérités du Moyen-âge. Quels sont les aspects de la crise touchant la monarchie absolue en France ? L’état est endetté et le budget déficitaire -> il faut faire des réformes ; Le roi est perçu comme incompétent mais bienveillant ; Il y a un profond désir de liberté politique, suite au succès de la révolution américaine auquel la France a contribuée. La cour ( en particulier Marie-Antoinette, la reine) donne l’image d’un lieu d’amusement et de frivolité

ma place de ce travail fastidieux. Et si la plupart des hommes (et parmi eux le sexe faible en entier) finit par considérer comme dangereux le pas - en soi pénible - qui conduit à la majorité, c'est que s'emploient à une telle conception leurs bienveillants tuteurs, ceux-là mêmes qui se chargent de les surveiller. Après avoir rendu stupide le bétail domestique et soigneusement pris garde que ces paisibles créatures ne puissent faire un pas hors du parc où ils les ont enfermés, ils leur montrent ensuite

César Borgia… | | Histoire de la pensée | Passage du devoir être (théologie, droit) à l’être de la Cité (stratégie et technique)Laïcisation de l’histoire | Politique | Nature du pouvoir | Principautés nouvelles ou héréditaires /3 espèces :Despotisme, monarchie féodale, absolutismeTous les pouvoirs sont illégitimes (violents et injustes) à son origineTechnique de la cruauté | | Caractéristiques du prince | Ni intélligent si sageS’inspire des modèles sans les imiter à la lettre | | Stratégie

gouvernant : un roi. Celui-ci po tout pouvoir, il était le maitre à bord, gouvernait son Etat comme bon lui semblait et ses sujets n’ pour devoir que d’obéir en échange d’une sécurité face aux envahisseurs extérieurs ainsi qu’aux intérieurs. Or, aussi bienveillant qu’un homme puisse être, il ne manque pas d’être soumis à ses p Dans le Gorgias, Platon défend la thèse selon laquelle nul ne fait le mal volontairement. Aussi, ce préside aux actes d’un individu, qu’il soit simple citoyen ou qu’il endosse des