Despotisme Bienveillant

gouvernements qui mènerait vers l'extrême inégalité, le Despotisme (= Pouvoir oppressif d'un souverain à l'autorité arbitraire et absolue.) Le problème que pose Rousseau dans l'extrait est de savoir comment un tel gouvernement représente le dernier niveau du progrès de l'inégalité ? Quelles relations entretient le despote avec ses sujets ? Comment cet état a t-il pu être instaurer et par quels moyens nous pouvons le renverser ? Sachant par ailleurs que le despotisme se base sur les fondements de la loi du plus

monarchies européennes au 17ième siècle. Autoritarisme :conception ou pratique du pouvoir. L’autoritarisme se traduit notamment par les primauté accordé à l’exécutif (gouvernement) et par les restrictions des libertés politiques. Despotisme : En 1678, le terme de despotisme apparaît : gouvernement arbitraire et autoritaire d'un souverain. Dans son sens grec original, le terme désignait le maître de maison détenant un pouvoir illimité sur les esclaves. Dans l'Empire byzantin, le terme « despote » était

à découvrir. » (Edmond Jabès) Le réel et l’irréel Peut-on tout démontrer ? Foi et raison Le droit du plus fort L’art est-il abstrait ? Le texte du jour Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d’hommes semblables et égaux qui tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils emplissent leur âme. Chacun d’eux, retiré à l’écart

pouvoir). Ceci se produit, le plus souvent, quand trop de pouvoir est concentré dans trop peu de mains, sans assez de place pour le débat politique, la critique publique, ou d'autres formes de pressions correctives. Des exemples de tels régimes sont le despotisme, la tyrannie, la dictature, etc. Pour parer à de tels problèmes potentiels, certaines personnes ont pensé et mis en pratique différentes solutions, dont la plupart reposent sur le partage du pouvoir (telles que les démocraties), les limitations

 La démocratie en soi, une fois installée, est profondément dangereuse et pernicieuse. Il reste un despotisme propre à la démocratie → désintéressement → confiner en notre bonheur privé → désengagement du citoyen et augmentation du pouvoir des dirigeants.  Avant cet Etat démocratique (despotisme), nous avons la mise en place de l’Etat totalitaire. Ceux qui auront le pouvoir après la révolution auront un pouvoir

ces demandes. Par contre, il délaissa bon nombres d’acquis de la révolution qui permet de croire qu’il fit un véritable bon en arrière, régissant une contre-révolution. En effet, la liberté est une condition qui pouvait s’avérée menaçante à son despotisme. Ainsi, il contrôla avec sévérité les libertés civiles. La presse est réglementée, contingentée et censurée. La littérature et le théâtre sont surveillés et épurés, jusque dans leurs œuvres classiques. La police de Fouché puis de Savary est

l’essentiel est ailleurs : authentique mode de gouvernement, le despotisme renvoie à un ordre véritable où l’abus de pouvoir, institutionnalisé, ne peut plus de ce fait se penser comme un simple « abus » ; il renvoie à une économie spécifique de l’autorité qui se définit par des lois tout à fait contraignantes. C’est pourquoi si la psychologie du tyran faisait la tyrannie, ce sont les rapports nécessaires caractérisant le despotisme qui font le despote. Et si le tyran était un démagogue dont la menace

différentes classifications les modes de distribution des pouvoirs et les rapports entre les différents pouvoirs. Dans les régimes démocratiques, ce sont les gouvernés, les citoyens, qui participent la désignation du gouvernement. B) Absolutisme, despotisme et dictature 1) L’absolutisme Le terme absolutisme désigne historiquement en France, la conception qui a servi au monarque à assoir leur autorité royale, d’abord par rapport aux féodaux, ensuite par rapport à la papauté. L’absolutisme à la

« Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme[1] pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d'hommes semblables et égaux, qui tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils remplissent leur âme. Chacun d'eux, retiré à l'écart, est comme étranger à la destinée de tous les autres, ses enfants et ses amis particuliers forment pour lui toute l'espèce humaine; quant au demeurant de ses concitoyens, il est à côté d'eux

porte intérêt à la forme que le despotisme risquerait de prendre dans le futur. L'auteur a en effet cherché à poser une nouvelle fois la question du danger du despotisme : il voit dans la démocratie un régime apte à l'émergence et la présence d'un nouveau despotisme. Mais ce texte pose alors la question suivante : comment la démocratie peut-elle comprendre en son sein une forme de despotisme ? Comment la liberté et l'égalité peuvent-elles se marier avec le despotisme ? Tocqueville tente alors de décrire