Despotisme éclairé

révolutionnaires du réformisme musulman de la Nahda plan Introduction: * Critique du despotisme Le courant salafiste-réformiste de la Nahda (Renaissance) * d’Abderrahman Al Kawâkibî(1849-1903) * Mohamed Abdou (1849-1905) * Rachid Rédha (1865-1935). conclusion Bibliographie Introduction Critique du despotisme Au contact des idées politiques de l’Europe moderne, en particulier au contact des idéaux de la Révolution

Rousseau voit là le legs de l’hypothétique état originel de l’homme. Enfin, la tentative de l’application du «despotisme éclairé» est sujet à des contradictions. En effet, Voltaire tenta de définir un deposte éclairé en s’inspirant du roi-philosophe platonicien, qui serait, d’après le penseur grec, le seul homme imperméable aux effets pervers du pouvoir. Maître de lui-même, le « despote éclairé » auquel Voltaire donne sa confiance est à la fois un monarque fort et un dirigeant respectueux des libertés

XIV des penseurs, des écrivains ont commencé à mettre en doute le bien-fondé des décisions prisé par le roi. En outre, l’absolutisme et le siècle des lumières ont existé au même temps, cependant, l’absolutisme passe à être le despotisme éclairé. Note : le despotisme éclairé est une doctrine politique issue des idées des philosophes des siècles des lumières. Dans cette période l’absolutisme atteint le point maximum dans la monarchie Européenne, cependant, la bourgeoisie n’ont pas été d’accord avec

Travaux Personnels Encadrés Thème : Lumière, Lumières. Problématique : Quelle lutte les Philosophes des Lumières ont-ils menée contre l'injustice sociale, le despotisme et le fanatisme ? Projet réalisé par : Lilian Miceli Jules Michel Micha Besnard Source : http://classes.bnf.fr/dossitsm/gif/im394-28.gif 2014-2015 Sommaire INTRODUCTION (Page 3) I/ La société du XVIIIè  (Page 4 à 7) 1) Histoire de l'esclavage et « traite des Noirs » Page 4 à 5 2) Luttes des

qu’est-ce que les « lumières » selon Kant ? : Dans son œuvre qu’est-ce que les Lumières ?, Kant dit «Les Lumière, c’est la sortie de l’homme de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. » L’homme éclairé est celui qui va agir selon sa raison et non son libre arbitre. L’homme éclairé est majeur, il est capable de réfléchir par luimême. L’homme sous l’état de tutelle est au contraire mineur il dépend d’un autre et n’utilise pas sa raison. 13. La sensibilité pathologique chez Kant : ce qui

A- L’aspect pluridimensionnel de la liberté…………………………………………………………….3 B- Le triomphe de l’individualité…………………………………………………………………………….3 II- LE REJET DU DESPOTISME …………………………………………………………………………………………..4 A- L’inacceptation d’une gouvernance arbitraire…………………………………………………...4 B- Le refus de l’asservissement de la minorité………………………………………………………

traduisant par : Refus des idées toutes faites, des préjugés =) esprit ouvert, cosmopolite Confiance en la raison Foi dans le progrès (matériel…) sauf J.J Rousseau Foi en l’homme et en l’avenir Esprit d’examen (éclairé par la raison) Dénonciation de l’injustice, de l’intolérance et du fanatisme (religieux) Esprit de découverte, d’observation Plus grande ouverture d’esprit Lutte contre le racisme et l’esclavage But à atteindre

principal ennemi est l’Eglise et son magistère moral, injustifié selon lui. Dans les grands débats et les grands procès de son temps il n’a cessé de défendre la liberté et la tolérance, tout en souhaitant un régime monarchique, non pas détruit, mais éclairé par la pensée philosophique. - Diderot (1713-1784) est, avec d’Alembert, le fondateur de l’Encylopédie (1745-1772). - Rousseau (1712-1778) défend l’égalité, la souveraineté du peuple et le régime républicain (dans un petit pays cependant) dans

1778 : Critique de la Raison pratique 1790 : Critique de la faculté de juger Introduction • Le contexte Politique : une situation assez favorable au développement des idées nouvelles ; Frédéric II : Roi de Prusse de 1740 à 1786 ; un prince « éclairé » ; il défend les intellectuels ( ≠ de l’obscurantisme antérieur). Idées : apogée du mouvement des Lumières (mouvement de vaste portée : politique, philosophie, religion, etc.) ; ce mouvement signifie : libération de la pensée, progrès des sciences

les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert, est le meilleur symbole de cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public – d’un public éclairé. Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée en France, en Angleterre (sous le nom d'Enlightenment) et en Allemagne (Aufklärung), est né dans un contexte technique, économique et social particulier : ascension de la bourgeoisie, progrès des